گروه نرم افزاری آسمان

حدیث السفینۀ .... ص: 7






اشارة
و من ألفاظه:
.« ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک »
أخرجه أحمد
ص: 9
کلمۀ المؤلّف .... ص: 9
لا ریب فی أن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان حریصا علی أن تبقی شریعته و تثمر جهوده.
و لا ریب أیضا فی أنه کان حریصا علی أمته و رءوفا بهم.
فهذه مقدمۀ ... لا مناقشۀ فیها لأحد من المسلمین ...
و مقدمۀ أخري: إن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان علی علم بما سیکون فی أمته ... و لا بدّ من أن یکون النبی کذلک ... و
الأحادیث الواردة عنه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم تؤکّد ذلک.
افترقت أمّۀ موسی بعد نبیّها علی إحدي و سبعین فرقۀ، واحدة منها ناجیۀ و الباقون فی النار، و افترقت » : لقد ثبت عنه و اشتهر أنه قال
أمّۀ عیسی بعد نبیّها علی اثنتین و سبعین فرقۀ، واحدة منها ناجیۀ و الباقون فی النار. و ستفترق أمّتی بعدي علی ثلاث و سبعین فرقۀ،
.« واحدة منها ناجیۀ و الباقون فی النار
و علی ضوء هاتین المقدمتین نقول: ما ذا یکون موقف النبی الحریص علی بقاء شریعته و نجاة أمّته، و هو یعلم بافتراقها و یخبر عن أنّه
لا ینجو من الأمۀ إلّا
ص: 10
فرقۀ واحدة؟
و هل یتصوّر منه إلّا تعیین الفرقۀ الناجیۀ؟
صفحۀ 30 من 217
و فعلا ... عیّن الفرقۀ الناجیۀ ...
عیّنها
« إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا، و من تخلّف عنها غرق » : بقوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
. فالفرقۀ الناجیۀ من الأمۀ هی الراکبۀ فی سفینۀ أهل البیت.
فمن الرّاکب فی هذه السفینۀ؟
هل الذین قتلوا أهل البیت و أهانوهم و أعرضوا عن أقوالهم، أو الذین أخذوا عنهم معالم الدین، و تابعوهم فی الأصول و الفروع، و
تفانوا من أجلهم و ضحّوا فی سبیلهم؟
لم یتمکّن أهل السنّۀ- إلّا الشاذّ النادر منهم- من إنکار أصل حدیث السفینۀ و صدوره من النبی الکریم ... کما لا رواج لمناقشۀ
بعضهم فی دلالته فی سوق الاعتبار عند أهل النظر ... و لأجل ما ذکرنا ... عمد بعضهم کابن حجر المکی و عبد العزیز الدهلوي إلی
دعوي أن أهل السنۀ هم الشیعۀ لأهل البیت، و لکنها دعوي تضحک الثکلی کما لا یخفی.
هذا، و لو لا ثبوت هذا الحدیث و دلالته الواضحۀ علی حکم النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فیه بالنجاة علی الفرقۀ التی تتمسک
بأهل البیت علیهم السلام، و بالهلاك علی کلّ فرقۀ تخالفهم فی الأصول و الفروع ... لما کان ذاك الاهتمام البالغ من سیدنا أبی ذر
رضی اللّه عنه- هذا الشیعی المتفانی فی سبیل أمیر المؤمنین علیه السلام، الذي یدور الحق معه حیثما دار و لا یفترقان- بنشر هذا
الحدیث، و إذاعته بین المسلمین، و إعلامه بسماعه من النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آخذا بباب الکعبۀ، معرّفا بنفسه إلی الناس،
أیها النّاس، من عرفنی فقد عرفنی، و من لم یعرفنی فأنا جندب بن جنادة ... إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و » : رافعا عقیرته قائلا
آله و سلّم یقول ...
ص: 11
(هذا الکتاب) و هذا هو الجزء الرّابع من کتابنا (نفحات الازهار فی خلاصۀ عبقات الأنوار فی إمامۀ الأئمۀ الأطهار) و موضوعه
حدیث السفینۀ (و هو قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- فی أحد ألفاظه-: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح فی قوم نوح، من
رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک)
سندا و دلالۀ، و هو یشتمل علی البحث فی ثلاث جهات:
الأولی: جهۀ السند، و قد التزم فی هذه الجهۀ جانب الاختصار، و ذلک لأنّ (الدهلوي) صاحب کتاب (التحفۀ الإثنا عشریۀ) المردود
علیه لم یتطرّق إلی هذه الجهۀ بالنسبۀ إلی حدیث السفینۀ، و کأنه یذعن بصحّته- فی الأقل-. لکنّ بعض أسلافه المتعصبین، و هو ابن
و أمّا » : تیمیۀ الحرّانی- کابر فی هذه الجهۀ أیضا قائلا فی الردّ علی العلّامۀ الحلی رحمه اللّه
قوله: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح.
فهذا لا یعرف له إسناد أصلا، صحیح و لا ضعیف، و لا هو فی شیء من کتب الحدیث التی یعتمد علیها، و إن کان قد رواه من یروي
.« أمثاله من حطّاب اللیل الذین یروون الموضوعات، فهذا ممّا یزیده وهنا و ضعفا
فلم یکن بدّ من البحث فی هذه الجهۀ- و لو باختصار- لغرض إثبات تواتر هذا الحدیث و شهرته- فضلا عن صحّته- و أن له أسانید
صحیحۀ فی کتب الحدیث التی یعتمد علیها، لیظهر بطلان دعوي ابن تیمیۀ و یتبیّن کذبه أو جهله بهذه الحقیقۀ الراهنۀ.
فإذا لم یکن (فضائل علی لأحمد) و (المستدرك علی الصحیحین) و (تهذیب الآثار) و (مسند أبی یعلی) و (مسند البزار) و (المعجم
فأيّ کتاب « من کتب الحدیث التی یعتمد علیها » الصغیر) و (مشکاة المصابیح) و (المطالب العالیۀ بزوائد المسانید الثمانیۀ) و أمثالها
عندهم یعتمدون علیه؟! و إذا کان (الأعمش) و (أبو إسحاق السبیعی) و (مسلم بن الحجاج)
ص: 12
صفحۀ 31 من 217
و (الشافعی) و (الطبرانی) و (الدارقطنی) و (أبو داود) و (أحمد بن حنبل) و (البزار) و (الطبري) و (الحاکم) و (أبو نعیم الأصفهانی) و
فمن هو المحدّث الذي یعتمدون « من حطاب اللیل الذین یروون الموضوعات » (الخطیب البغدادي) و (ابن حجر العسقلانی) و أمثالهم
علیه؟! الثانیۀ: جهۀ الدّلالۀ- حیث جاء ذکر بعض وجوه دلالۀ (حدیث السفینۀ) علی (إمامۀ علی علیه السلام) بایجاز.
الثالثۀ: جهۀ الردّ علی (الدهلوي)- حیث تمّ الردّ علی مناقشۀ هذا الرجل و غیره فی دلالۀ هذا الحدیث علی الإمامۀ جملۀ و تفصیلا، و
الجواب عنها من شتّی جوانبها.
فالحمد للّه علی أن وفقنا لإتمام الحجۀ و إیضاح المحجۀ، و إنارة السبیل و إثبات الحق.
و نسأله تعالی أن یجعل أعمالنا خالصۀ لوجهه الکریم، و أن یوفّقنا لما یحبّ و یرضی، إنه سمیع مجیب.
علی الحسینی المیلانی
ص: 13
کلام الدهلوي حول حدیث السفینۀ .... ص: 13
إنّ (الدهلوي) بعد أن ناقش فی دلالۀ حدیث الثقلین عطف علیه حدیث السفینۀ قائلا:
و کذلک »
« مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق » : حدیث
فإنه لا یدلّ إلّا علی حصول الفلاح و الهدایۀ بحبّهم و ببرکۀ اتّباعهم، و أن التخلّف عن حبّهم موجب للهلاك.
و هذا المعنی- بفضل اللّه تعالی- یختص من بین جمیع الفرق الإسلامیۀ بأهل السنّۀ، لأنهم المتمسکون بحبل و داد أهل البیت کلّهم،
حسب ما جاء به القرآن: أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتابِ وَ تَکْفُرُونَ بِبَعْضٍ و موقفهم من أهل البیت هو نفس الموقف من الأنبیاء لا نُفَرِّقُ بَیْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ من دون أن یؤمنوا ببعضهم و یعادوا البعض الآخر.
بخلاف الشیعۀ، إذ لا یوجد من بینهم فرقۀ تحب أهل البیت جمیعا، فبعضهم یوادّون طائفۀ و یبغضون الباقین، و البعض الآخر علی
العکس.
أمّا أهل السنّۀ فلیسوا کذلک، بل إنهم یروون أحادیث الجمیع و یستندون إلیها، کما تشهد بذلک کتبهم فی التفسیر و الحدیث و
الفقه. و إذا کان الشیعۀ لا یعتبرون کتب أهل السنۀ فبما ذا یجیبون عن الأحادیث الواردة عن الشیعۀ- سواء
ص: 14
فی العقائد الإلهیۀ و الفروع الفقهیۀ- الموافقۀ لأهل السنۀ کما سیأتی فی هذا الکتاب؟
و لبعض علماء الشیعۀ فی هذا المقام تأویل خدّاع، لا بدّ من ذکره و تفنیده قال: إن تشبیه أهل البیت بالسفینۀ فی هذا الحدیث یقتضی
أن لا یکون حب جمیع أهل البیت و اتّباعهم ضروریا فی النجاة و الفلاح، فإن من یستقر فی زاویۀ واحدة من السفینۀ ینجو من الغرق
بلا ریب، بل إن التنقل من مکان إلی مکان فی السفینۀ لیس أمرا مألوفا. فالشیعۀ لتمسکهم ببعض أهل البیت ناجون، و لا یرد علیهم
طعن أهل السنۀ فی ذلک.
أما الجواب عن هذا الکلام فیکون علی نحوین.
الأول بطریق النقض: فالإمامیۀ فی هذه الصورة یجب أن لا یعتبروا الزیدیۀ و الکیسانیۀ و الناووسیۀ و الفطحیۀ منحرفین، بل هم مهتدون،
لأن کلا منهم قد استقر فی زاویۀ من هذه السفینۀ الکبیرة، و یکفی الاستقرار فی زاویۀ واحدة منها للنجاة من الغرق، بل علی هذا یبطل
النص علی الأئمۀ الاثنی عشر أیضا، لأنّ کلّ زاویۀ من السفینۀ کافیۀ فی الإنجاء من أمواج البحر، و الإمام هو من یوجب اتباعه النجاة
فی الآخرة، فبهذا یبطل مذهب الإثنی عشریۀ بل طوائف الإمامیۀ بأسرها.
صفحۀ 32 من 217
و إذا ادّعی الزیدیۀ ما ادّعاه الاثنا عشریۀ أجیبوا بنفس الجواب، فلا یصلح لأیّۀ فرقۀ من فرق الشیعۀ التقیّد بمذهب معیّن لها، و لازم
ذلک اعتبار جمیع المذاهب علی صواب، فی حین أن التناقض قائم بین هذه المذاهب، و أن اعتبار کلا الجانبین المتناقضین حقا یؤدّي
إلی اجتماع النقیضین فی غیر الاجتهادیات، و هو مستحیل قطعا.
و الثانی بطریق الحل: فإن الاستقرار فی زاویۀ من زوایا السفینۀ، إنما یضمن النجاة من الغرق فی البحر بشرط أن لا تثقب زاویۀ منها،
فإذا اقترن الجلوس فی زاویۀ مع إثقاب الأخري فإنّ ذلک سوف یؤدّي إلی الغرق حتما. و ما
ص: 15
من فرقۀ من فرق الشیعۀ إلّا و هی مستقرة فی زاویۀ و هی تثقب الزاویۀ أو الزاویات الأخري.
أجل، فإن أهل السنۀ مهما تنقلوا فی الزوایا المختلفۀ من السفینۀ، فإنّ سفینتهم عامرة، لأنهم لا یثقبون منها زاویۀ أصلا، حتی یتسرب
الموج من ذلک الجانب و یؤدّي بهم إلی الغرق. و الحمد للّه.
و بهذا یتمّ لأهل السنۀ إلزام النواصب فی إنکارهم لهذین الحدیثین (حدیث الثقلین، و حدیث السفینۀ) حیث ناقشوا فی صحتهما
بالدلیل العقلی، فقالوا: إن مفاد هذین الحدیثین هو التکلیف بالممتنع عقلا، و هو محال بالبداهۀ، ذلک: لأنه إذا وجب التمسک بأهل
البیت جمیعهم- مع ما هم علیه من الاختلاف فی الأصول و الفروع- کان مستلزما للتکلیف بالجمع بین النقیضین. و هو محال.
و إذا وجب التمسک ببعض أهل البیت فإمّا أن یکون البعض معیّنا أو لا، فعلی الأول یلزم الترجیح بلا مرجح، خصوصا مع وجود
الاختلاف بین القائلین بذلک، فی تأکید النص لصالحهم. و علی الثانی: یلزم تجویز العقائد المختلفۀ و الشرائع المتفاوتۀ فی الدین
الواحد من الشارع، فی حین أن قوله تعالی: لِکُلٍّ جَعَلْنا مِنْکُمْ شِرْعَۀً وَ مِنْهاجاً صریح فی خلاف ذلک. مضافا إلی استحالته بضرورة
الدین.
.« و لا تستطیع أیۀ فرقۀ من فرق الشیعۀ أن تخدش فی دلیل هؤلاء النواصب الأشقیاء إلّا عن طریق مذهب أهل السنۀ
ص: 17
سند حدیث السفینۀ .... ص: 17
اشارة
ص: 19
إن من المناسب قبل الخوض فی الردّ علی مناقشۀ (الدهلوي) فی دلالۀ حدیث السفینۀ علی الامامۀ أن نثبت هذا الحدیث الشریف
سندا، ردّا علی بعض المتعصبین ممّن نسبوا أنفسهم إلی السنۀ.
ثم نذکر بعض وجوه دلالته علی مطلوب أهل الحق، و هو إمامۀ أهل البیت علیهم السلام و خلافتهم بعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و
آله و سلّم، ببیان موجز.
ثم نشرع فی نقض کلمات (الدهلوي) و تفنید مزاعمه و مناقشاته فی دلالۀ حدیث السفینۀ.
و من العجیب أن (الدهلوي) لم یطعن فی سند حدیث السفینۀ تبعا لبعض أسلافه، ألا تري إلی ابن تیمیۀ الحرانی و تعنته فی هذا المقام
کسائر الموارد، إذ طعن فی سند هذا الحدیث، و زعم أنه لا یعرف له إسناد أصلا، صحیح و لا ضعیف!! لقد قال هذا المتعصب العنید:
أما »
قوله: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح.
فهذا لا یعرف له إسناد أصلا صحیح و لا ضعیف، و لا هو فی شیء من کتب الحدیث التی یعتمد علیها، و إن کان قد رواه من یروي
صفحۀ 33 من 217
.[1] «! أمثاله من حطاب اللیل الذین یروون الموضوعات فهذا مما یزیده و هنا و ضعفا
و لا یخفی بطلان هذا الکلام و هوانه علی ذوي البصیرة و الخبرة بالأحادیث،
__________________________________________________
.105 / 1] منهاج السّنۀ 4 ]
ص: 20
و لکنّا نذکر فی (الجهۀ الأولی) من الکتاب أسماء طائفۀ من أئمۀ أهل السنۀ و کبار حفّاظهم و مشاهیر علمائهم فی جمیع الطبقات و
عبر القرون، قد رووا حدیث السفینۀ بطرق متکاثرة و أسانید متضافرة، إلی التابعین عن صحابۀ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
ص: 21
أسماء الرواة و المخرّجین لحدیث السفینۀ .... ص: 21
اشارة
لقد روي حدیث السفینۀ جماعۀ کبیرة من أئمۀ أهل السنۀ و حفاظهم، بطرق متکاثرة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، نذکر
منهم العلماء التالیۀ أسماؤهم:
. -1 محمد بن إدریس الشافعی، صاحب المذهب المعروف، المتوفی سنۀ 204
. -2 أحمد بن حنبل الشیبانی، صاحب المذهب و المسند المشهور، المتوفی سنۀ 241
. -3 مسلم بن الحجاج القشیري، صاحب الصحیح، المتوفی سنۀ 261
. -4 أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبۀ الدینوري، المتوفی سنۀ 276
. -5 أبو بکر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري المعروف بالبزار، صاحب المسند، المتوفی سنۀ 292
-6 أبو یعلی أحمد بن علی التمیمی الموصلی صاحب المسند، المتوفی سنۀ 307
ص: 22
. -7 أبو جعفر محمد بن جریر الطبري، صاحب التاریخ و التفسیر، المتوفی سنۀ 310
. -8 أبو بکر محمد بن یحیی الصّولی صاحب الأوراق، المتوفی سنۀ 335
. -9 أبو القاسم سلیمان بن أحمد الطبرانی صاحب المعاجم المشهورة، المتوفی سنۀ 360
. -10 أبو اللیث نصر بن محمد السمرقندي، المتوفی سنۀ 375
. -11 أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه المعروف بالحاکم النیسابوري، صاحب المستدرك علی الصحیحین، المتوفی سنۀ 405
. -12 أبو سعد عبد الملک بن محمد النیسابوري الخرکوشی، المتوفی سنۀ 407
. -13 أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه الأصفهانی، المتوفی سنۀ 410
. -14 أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهیم الثعلبی، المتوفی سنۀ 427
. -15 أبو منصور عبد الملک بن محمد الثعالبی، المتوفی سنۀ 430
. -16 أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الأصفهانی، المتوفی سنۀ 430
. -17 أبو عمرو یوسف بن عبد اللّه المعروف بابن عبد البر النمري القرطبی، المتوفی سنۀ 463
. -18 أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت، المعروف بالخطیب البغدادي، المتوفی سنۀ 463
صفحۀ 34 من 217
. -19 أبو الحسن علی بن أحمد بن محمد بن متویه الواحدي، المتوفی سنۀ 468
. -20 أبو الحسن علی بن محمد بن الطیب الجلّابی، المعروف بابن المغازلی، المتوفی سنۀ 483
. -21 أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی، المتوفی سنۀ 489
. -22 أبو منصور شهردار بن شیرویۀ الدیلمی، المتوفی سنۀ 558
ص: 23
. -23 عمر بن محمد بن خضر الموصلی، المعروف بالملّا، صاحب السیرة، المتوفی سنۀ 570
-24 أبو الحسین محمد بن حامد بن السري صاحب السنّۀ.
-25 أبو محمد أحمد بن محمد بن علی العاصمی.
-26 أبو عبد اللّه محمد بن مسلم بن أبی الفوارس الرازي.
-27 أبو الفرج یحیی بن محمود بن سعید الاصفهانی.
. -28 مجد الدین أبو السّعادات المبارك بن محمد، المعروف بابن الأثیر الجزري، المتوفی سنۀ 606
. -29 فخر الدین محمد بن عمر التیمی البکري، المعروف بالفخر الرازي، المتوفی سنۀ 606
. -30 أبو سالم محمد بن طلحۀ القرشی النصیبی الشافعی، المتوفی سنۀ 652
. -31 شمس الدین أبو المظفر یوسف بن قزعلی، المعروف بسبط ابن الجوزي، المتوفی سنۀ 654
. -32 أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الکنجی الشافعی، المتوفی سنۀ 658
. -33 محب الدین أبو العباس أحمد بن عبد اللّه الطبري المکی الشافعی، المتوفی سنۀ 694
. -34 جمال الدین أبو الفضل محمد بن مکرم الأنصاري، المتوفی سنۀ 711
. -35 صدر الدین أبو المجامع إبراهیم بن محمد بن المؤید الحموئی، المتوفی سنۀ 722
. -36 شهاب الدین محمود بن سلمان بن فهد بن محمود الحلبی، المتوفی سنۀ 725
-37 نظام الدین الحسن بن محمد بن الحسین النیسابوري، المعروف
ص: 24
. بالنظام الأعرج، کان حیّا سنۀ 728
. -38 ولی الدین أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الخطیب التبریزي، صاحب المشکاة، کان حیّا سنۀ 740
. -39 حسن بن محمد الطیبی، شارح المشکاة، المتوفی سنۀ 743
-40 جمال الدین محمد بن یوسف بن الحسن الزرندي المدنی الأنصاري، المتوفی سنۀ بضع و خمسین و سبعمائۀ.
. -41 السید علی بن شهاب الدین الهمدانی، صاحب کتاب المودة فی القربی، المتوفی سنۀ 786
. -42 نور الدین علی بن أبی بکر بن سلیمان الهیثمی، المتوفی سنۀ 807
. -43 السید الشریف علی بن محمد الجرجانی، المتوفی سنۀ 816
. -44 أبو العباس أحمد بن علی القلقشندي، المتوفی سنۀ 821
. -45 محمد بن محمد بن محمود الحافظی البخاري، المعروف بخواجۀ بارسا، المتوفی سنۀ 822
. -46 أبو بکر علی الحموي، المعروف بابن حجۀ، المتوفی سنۀ 837
. -47 ملک العلماء شهاب الدین بن شمس الدین الزاولی الدولتآبادي، المتوفی سنۀ 849
. -48 نور الدین علی بن محمد، المعروف بابن الصباغ، المالکی، المتوفی سنۀ 855
صفحۀ 35 من 217
. -49 کمال الدین حسین بن معین الدین الیزدي المیبدي، کان حیّا سنۀ 890
. -50 إختیار الدین بن غیاث الدین الهروي، کان حیّا سنۀ 897
-51 عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري.
-52 محمود بن أحمد الکیلانی.
-53 شمس الدین أبو الخیر محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفی سنۀ
ص: 25
.902
. -54 حسین بن علی الکاشفی، المتوفی سنۀ 910
. -55 جلال الدین عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی، المتوفی سنۀ 911
. -56 نور الدین علی بن عبد اللّه السمهودي، المتوفی سنۀ 911
. -57 أحمد بن محمد بن علی الهیتمی المکی، المعروف بابن حجر، المتوفی سنۀ 973
. -58 علی بن حسام الدین المتقی، المتوفی سنۀ 975
. -59 محمد بن طاهر الفتنی الکجراتی، المتوفی سنۀ 986
. -60 شیخ بن عبد اللّه العیدروس الیمنی، المتوفی سنۀ 990
-61 کمال الدین بن فخر الدین الجهرمی، صاحب ترجمۀ الصواعق المحرقۀ.
-62 جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الشیرازي، المعروف بالمحدّث.
. -63 علی بن سلطان الهروي المعروف بعلی القاري، المتوفی سنۀ 1013
. -64 عبد الرءوف بن تاج الدین المناوي، المتوفی سنۀ 1031
. -65 أحمد بن عبد الأحد العمري السهرندي المعروف بالمجدّد، المتوفی سنۀ 1034
-66 محمد صالح الترمذي.
. -67 أحمد بن الفضل بن محمد بالکثیر المکی، المتوفی سنۀ 1047
. -68 الشیخ عبد الحق بن سیف الدین الدهلوي، المتوفی سنۀ 1052
. -69 علی بن محمد بن إبراهیم العزیزي، المتوفی سنۀ 1070
. -70 محمد بن أبی بکر الشلی، المتوفی سنۀ 1093
. -71 محمد بن محمد بن سلیمان المغربی، المتوفی سنۀ 1094
. -72 محمود بن محمد بن علی الشیخانی القادري، کان حیّا سنۀ 1094
-73 حسام الدین بن محمد بایزید بن بدیع الدین السهارنبوري، کان حیّا
ص: 26
. سنۀ 1106
. -74 المیرزا محمد بن معتمد خان البدخشی، کان حیّا سنۀ 1126
. -75 محمد صدر عالم، کان حیّا سنۀ 1146
. -76 ولی اللّه أحمد بن عبد الرحیم العمري الدهلوي- والد (الدهلوي)- المتوفی سنۀ 1176
. -77 محمد بن سالم الحفنی المتوفی سنۀ 1181
صفحۀ 36 من 217
. -78 محمد بن إسماعیل بن صلاح الأمیر الصنعانی، المتوفی سنۀ 1182
. -79 محمد بن علی الصبّان المصري، کان حیّا سنۀ 1185
. -80 محمد مرتضی بن محمد الواسطی البلجرامی، المتوفی سنۀ 1200
. -81 أحمد بن عبد القادر بن بکري العجیلی، کان حیّا سنۀ 1203
. -82 محمد مبین بن محب اللّه الأنصاري اللکهنوي، المتوفی سنۀ 1220
. -83 محمد بن ثناء اللّه العثمانی النقشبندي المجددي، المتوفی سنۀ 1225
-84 محمد سالم الدهلوي البخاري.
-85 جمال الدین محمد بن عبد العال القرشی الهاشمی.
. -86 ولی اللّه بن حبیب اللّه اللکهنوي، المتوفی سنۀ 1270
-87 محمد رشید الدین خان الدهلوي، و هو تلمیذ (الدهلوي).
-88 الشیخ حسن العدوي الحمزاوي.
-89 أحمد بن زینی دحلان المکی.
-90 السید مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجی.
-91 سلیمان بن إبراهیم البلخی.
-92 حسن الزمان الترکمانی.
ص: 27
1) روایۀ الشافعی .... ص: 27 )
اشارة
روي الشافعی حدیث السفینۀ عن أبی ذر الغفاري رضی اللّه عنه، فقد قال الحمّوئی ما نصه:
و قد أخبرنی جماعۀ، منهم العلامۀ نجم الدین عثمان بن الموفق الأذکانی- فیما أجازوا لی روایته عنهم- قالوا: أنبأنا المؤید بن محمد »
بن علی الطوسی عن عبد الجبار بن محمد الخواري إجازة، قال: أنبأنا أبو الحسن علی الواحدي، قال:
أنبأنا الفضل بن أحمد بن محمد بن إبراهیم، أنبأنا أبو علی بن أبی بکر الفقیه، أنبأنا محمد بن إدریس الشافعی، أنبأنا المفضل بن
صالح عن أبی إسحاق السبیعی، عن حنش بن المعتمر الکنانی، قال: سمعت أبا ذر- و هو آخذ بباب الکعبۀ و هو یقول- أیّها الناس،
من عرفنی فأنا من قد عرفتم، و من لا یعرفنی فأنا أبو ذر، إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول: إنّما مثل أهل بیتی
.[1] « فیکم کمثل سفینۀ نوح من دخلها نجا، و من تخلّف عنها هلک
هذا ... و قد ضمّن الشافعی هذا الحدیث فی أبیات له رواها العجیلی حیث قال:
و لمّا رأیت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم فی أبحر الغیّ و الجهل
رکبت علی اسم اللّه فی سفن النّجا و هم أهل بیت المصطفی خاتم الرسل
و أمسکت حبل اللّه و هو ولاؤهم کما قد أمرنا بالتمسک بالحبل
إذا افترقت فی الدین سبعون فرقۀ و نیفا علی ما جاء فی واضح النقل
صفحۀ 37 من 217
__________________________________________________
.242 / 1] فرائد السمطین 2 ]
ص: 28
و لم یک بناج منهم غیر فرقۀ فقل لی بها ذا الرجاحۀ و العقل
أفی الفرقۀ الهلاك آل محمد؟ أم الفرقۀ اللاتی نجت منهم؟ قل لی
فإن قلت فی الناجین فالقول واحد رضیت بهم لا زال فی ظلهم ظلّی
رضیت علیا لی إماما و نسله و أنت من الباقین فی أوسع الحل
فهذه شهادة الشافعی- کما تسمع- مصرحۀ برکوب تلک السفینۀ الناجیۀ، و تمسکه بذلک الحبل، و أنهم فی الفرقۀ الناجیۀ، و من
.[1] «!؟ حکم علیهم بالهلاك فقد حاف عن العدل، و رضاه بإمامۀ آل فاطمۀ و رفضه آل هند و آل مرجانۀ و أشباههم، فأین المقلدون
ترجمته .... ص: 28
و الشافعی هو: محمد بن إدریس المتوفی سنۀ 204 إمام الشافعیۀ، و أحد الأئمۀ الأربعۀ عند أهل السنۀ، و إلیک قائمۀ بمصادر ترجمته
عدا الکتب الخاصۀ بذلک:
.329 / -1 تذکرة الحفاظ 1
.25 / -2 تهذیب التهذیب 9
.447 / -3 وفیات الأعیان 1
.56 / -4 تاریخ بغداد 2
.63 / -5 حلیۀ الأولیاء 9
.185 / -6 طبقات الشافعیۀ 1
.140 / 7 - ۀ ف ص ة و ف ص ل ا 2 __________________________________________________
1] ذخیرة المآل- مخطوط. ]
ص: 29
2) روایۀ أحمد .... ص: 29 )
اشارة
عن أبی ذر، أنه قال- و هو آخذ بباب الکعبۀ-: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول: ألا إنّ » : لقد جاء فی (المشکاة) ما نصّه
.[1] « مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. رواه أحمد
.[ کما جاءت روایته فی (الصواعق) و (الصواقع) و غیرهما [ 2
صفحۀ 38 من 217
ترجمته .... ص: 29
و أحمد بن حنبل هو إمام الحنابلۀ و أحد الأئمۀ الأربعۀ عند أهل السنۀ، توفی سنۀ 241 و ستأتی ترجمته فی قسم (حدیث التشبیه) من
کتابنا عن طائفۀ کبیرة من المصادر المعتبرة لدي أهل السنۀ.
__________________________________________________
. 1] مشکاة المصابیح/ 523 ]
2] کتاریخ الخلفاء للسیوطی کما سیأتی. ]
قلت: و هذا نص
حدّثنا العباس بن إبراهیم ثنا محمد بن إسماعیل الأحمسی ثنا مفضل بن صالح » : ما جاء فی (فضائل علی لأحمد) من زیادات القطیعی
عن أبی إسحاق عن حنش الکنانی قال: سمعت أبا ذر یقول- و هو أخذ بباب الکعبۀ: من عرفنی فأنا من قد عرفنی و من أنکرنی فأنا
أبو ذر سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها
ص: 30 .« هلک
3) روایۀ مسلم .... ص: 30 )
اشارة
و جاء من طرق عدیدة یقوّي بعضها بعضا: » : قال ابن حجر المکی ما لفظه
إنما مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ النوح، من رکبها نجا
، و
فی روایۀ مسلم: و من تخلف عنها غرق، و فی روایۀ: هلک.
.[1] « و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل، من دخله غفر له الذنوب
کما سیعلم ذلک من عبارة (مرآة المؤمنین) أیضا.
ترجمته .... ص: 30
و مسلم بن الحجاج النیسابوري صاحب (الصحیح) المتوفی سنۀ 261 ، غنی عن التعریف و التوثیق، و کتابه أحد الصحیحین المقبولین
لدي أهل السنۀ کافۀ، بل رجحه بعض أئمتهم علی صحیح البخاري.
و قد ذکرنا ترجمته و الثناء علی کتابه فی بعض مجلّدات الکتاب، و قد تقدّم فی قسم (حدیث الثقلین) شیء من کتاب.
__________________________________________________
. 1] الصواعق المحرقۀ: 234 ]
ص: 31
4) روایۀ ابن قتیبۀ .... ص: 31 )
صفحۀ 39 من 217
اشارة
روي حدیث السفینۀ عن سیدنا أبی ذر رضی اللّه عنه، حیث قال بترجمته:
و حدّثنی أبو الخطّاب، قال: حدّثنا أبو عتاب سهل بن حماد قال: حدّثنا عمر [و] ابن ثابت، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، ...»
قال: جئت و أبو ذر آخذ بحلقۀ باب الکعبۀ و هو یقول: أنا أبو ذر الغفاري، من لم یعرفنی فأنا جندب صاحب رسول اللّه صلّی اللّه
[1] «... علیه و سلّم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا
حنش بن المعتمر قال: جئت و أبو ذر آخذ بحلقۀ باب الکعبۀ و هو یقول: » : . و قد رواه فی (عیون الأخبار) عن أبی ذر أیضا حیث قال
أنا أبو ذر الغفاري من لم یعرفنی فأنا جندب صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
.[2] « مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا
ترجمته .... ص: 31
و ابن قتیبۀ هو: أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبۀ الدینوري، المتوفی سنۀ 276 . له ترجمۀ فی:
.251 / -1 وفیات الأعیان 1
. -2 نزهۀ الألباء 272
.357 / 3 - ن ا س ل ن ا ز ی م ل ا 3 __________________________________________________
. 1] المعارف 86 ]
.211 / 2] عیون الأخبار 1 ]
ص: 32
و غیرها من مصادر التراجم.
5) روایۀ البزار .... ص: 32 )
اشارة
و رواه الحافظ أبو بکر البزار، عن ابن عباس و ابن الزبیر ... کما ستعرف فیما بعد من کلمات أعلام القوم.
حدّثنا یحیی بن منصور ثنا أبی مریم (کذا) ثنا ابن لهیعۀ عن ابن الأسود عن عامر بن » : و عن (زوائد مسند البزار) لابن حجر: قال البزار
عبد اللّه بن الزبیر عن أبیه: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق.
حدثنا عمرو بن علی و الجرّاح بن مخلّد و محمد بن معمر- و اللفظ لعمرو- قال: ثنا مسلم بن إبراهیم ثنا الحسن بن أبی جعفر عن علی
بن زید عن سعید بن المسیب عن أبی ذر: قال: قال رسول اللّه مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا و من تخلف عنها
غرق.
حدثنا محمد بن معمر، ثنا مسلم بن إبراهیم، ثنا الحسن بن أبی جعفر، ثنا أبو الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول
صفحۀ 40 من 217
.« اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا و من تخلف عنها غرق
ترجمته .... ص: 32
و البزار هو: الحافظ أبو بکر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، المتوفی سنۀ 292 ، صاحب (المسند) المشهور، و قد ذکرنا ترجمته فی
بعض مجلّدات الکتاب، و من مصادر ترجمته:
ص: 33
-1 أخبار أصفهان.
. -2 طبقات الحفاظ: 289
.334 / -3 تاریخ بغداد 4
.653 / -4 تذکرة الحفاظ 2
.209 / -5 شذرات الذهب 2
6) روایۀ أبی یعلی .... ص: 33 )
اشارة
روي هذا الحدیث بسنده عن أبی ذر رحمه اللّه حیث قال ما نصه:
حدثنا سوید بن سعید، حدثنا مفضل بن عبد اللّه عن أبی إسحاق عن حنش، قال: سمعت أبا ذر رضی اللّه عنه- و هو آخذ بحلقۀ »
الباب- یقول: أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی، و من أنکرنی فأنا أبو ذر، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل
.[1] « بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح علیه الصلاة و السلام، من دخلها نجا، و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 33
و أبو یعلی هو: أحمد بن علی التمیمی الموصلی، المتوفی سنۀ 307 ، صاحب کتاب (المسند). له ترجمۀ فی:
.707 / -1 تذکرة الحفاظ 2
.134 / 2 - ر ب ع ل ا 2 __________________________________________________
1] مسند أبی یعلی. ]
ص: 34
.146 / -3 دول الإسلام 1
.241 / -4 الوافی بالوفیات 7
.249 / -5 مرآة الجنان 2
صفحۀ 41 من 217
. -6 طبقات الحفاظ 306
7) روایۀ الطّبري .... ص: 34 )
اشارة
و رواه الطبري کتابه (تهذیب الآثار) الذي التزم فیه بالصحۀ، عن سیدنا أبی ذر الغفاري، کما ستعرف فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.
ترجمته .... ص: 34
و الطبري هو: أبو جعفر محمد بن جریر، صاحب التاریخ و التفسیر المشهورین، المتوفی سنۀ 310 . و قد أثنی علی الطبري کلّ من
ترجم له، و وصفوه بکلّ جمیل، حتی أن بعض کبار علماء أهل السنۀ رجحوا فتاواه علی فتاوي الأئمۀ الأربعۀ و قلّدوه ... و من مصادر
ترجمته:
.710 / -1 تذکرة الحفاظ 2
.162 / -2 تاریخ بغداد 2
.284 / -3 الوافی بالوفیات 2
.261 / -4 مرآة الجنان 2
.120 / -5 طبقات الشافعیۀ 3
.78 / -6 تهذیب الأسماء و اللغات 1
.106 / -7 طبقات المفسرین 2
ص: 35
.205 / -8 النجوم الزاهرة 3
8) روایۀ الصّولی .... ص: 35 )
اشارة
و رواه أبو بکر الصّولی، فی کتابه (الأوراق) کما سیأتی عن کتاب (القول المستحسن).
ترجمته .... ص: 35
و الصولی هو: أبو بکر محمد بن یحیی المتوفی سنۀ 335 ، و توجد ترجمته فی:
.508 / -1 وفیات الأعیان 1
.427 / -2 تاریخ بغداد 3
صفحۀ 42 من 217
.296 / -3 النجوم الزاهرة 3
. -4 نزهۀ الألباء 343
.427 / -5 لسان المیزان 5
9) روایۀ الطبرانی .... ص: 35 )
اشارة
حدثنا الحسین بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي، حدثنا عبد اللّه بن داهر الرازي، حدثنا عبد » : لقد روي هذا الحدیث قال ما لفظه
اللّه بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، أنه سمع
ص: 36
أبا ذر الغفاري یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح فی قوم نوح، من رکبها نجا
.[1] « و من تخلّف عنها هلک، و مثل باب حطّۀ فی بنی إسرائیل. لم یروه عن الأعمش إلّا عبد اللّه بن عبد القدوس
حدثنا محمد بن عبد العزیز بن محمد بن ربیعۀ الکلابی أبو ملیل الکوفی، حدثنا أبی، حدثنا عبد الرحمن بن أبی حماد » : و قال أیضا
المقري، عن أبی سلمۀ الصائغ، عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی
.[2] « فیکم مثل باب حطّۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له. لم یروه عن أبی سلمۀ إلّا ابن أبی حماد، تفرّد به عبد العزیز بن محمد
ترجمته .... ص: 36
الطبرانی- » : و هو: أبو القاسم سلیمان بن أحمد، صاحب المعاجم الثلاثۀ المشهورة، المتوفی سنۀ 360 ، ترجم له الحافظ السیوطی بقوله
.[3] «... الامام العلّامۀ الحجۀ، بقیۀ الحفاظ، أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب بن مطیر اللخمی الشامی. مسند الدنیا
912 ... و غیرها. / 215 ، الأنساب- الطبرانی، تذکرة الحفاظ 3 / و له ترجمۀ فی: وفیات الأعیان 2
__________________________________________________
.139 / 1] المعجم الصغیر 1 ]
.22 / 2] المصدر نفسه 2 ]
. 3] طبقات الحفاظ 372 ]
ص: 37
10 ) روایۀ أبی اللیث .... ص: 37 )
اشارة
علی علیه السلام، شبّهه بمکۀ، لأن من دخل مکۀ صار آمنا من عذاب « و هو البلد الأمین » : و رواه أبو اللیث بتفسیر سورة التین قائلا
.[1] « اللّه، کذلک علی بقوله علیه الصلاة و السلام: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا، و من تخلّف عنها هلک
صفحۀ 43 من 217
ترجمته .... ص: 37
الامام » و هو: أبو اللیث نصر بن محمد السمرقندي، المتوفی سنۀ 375 ، کان من فقهاء الحنفیۀ، مفسرا کبیرا، وصفه عبد القادر ب
. 2]. و له ترجمۀ فی الفوائد البهیّۀ فی تراجم الحنفیۀ 220 ] « الکبیر، صاحب الأقوال المفیدة و التصانیف المشهورة
11 ) روایۀ الحاکم النیسابوري .... ص: 37 )
اشارة
لقد رواه بإسناده عن أبی ذر یقول:
أخبرنا میمون بن إسحاق الهاشمی، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا یونس بن »
__________________________________________________
1] المجالس- مخطوط. ]
.196 / 2] الجواهر المضیّۀ 2 ]
ص: 38
بکیر، ثنا المفضل بن صالح، عن أبی إسحاق، عن حنش الکنانی، قال: سمعت أبا ذر یقول- و هو آخذ بباب الکعبۀ- أیها الناس، من
عرفنی فأنا من عرفتم، من أنکرنی فأنا أبو ذر، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکبها
نجا و من تخلّف عنها غرق.
.[1] « [و] هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه
أخبرنی أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد، حدثنا العباس بن إبراهیم القراطیسی، ثنا محمد بن إسماعیل » و قال الحاکم
الأحمسی، ثنا مفضل بن صالح عن أبی إسحاق، عن حنش الکنانی قال: سمعت أبا ذر- و هو آخذ بباب الکعبۀ- من عرفنی فأنا من
عرفنی، و من أنکرنی فأنا أبو ذر، سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح فی قومه من رکبها نجا
.[2] « و من تخلف عنها غرق، و مثل حطۀ لبنی إسرائیل
ترجمته .... ص: 38
و الحاکم هو: أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن البیع النیسابوري، المعروف بالحاکم، صاحب (المستدرك علی الصحیحین) و
المتوفی سنۀ 405 ، توجد ترجمته فی:
.408 / -1 وفیات الأعیان 3
.155 / -2 طبقات الشّافعیۀ 4
.14 / -3 مرآة الجنان 3
.91 / -4 العبر 3
.« الحاکم الحافظ الکبیر إمام المحدثین » -5 تذکرة الحفاظ. وصفه الذهبی فیه ب
صفحۀ 44 من 217
__________________________________________________
.343 / 1] المستدرك علی الصحیحین 2 ]
.150 / 2] المستدرك علی الصحیحین 3 ]
ص: 39
12 ) روایۀ الخرکوشی .... ص: 39 )
اشارة
.[ و رواه أبو سعد الخرکوشی، کما صرّح بذلک ملک العلماء الهندي، کما ستعرف [ 1
ترجمته .... ص: 39
و هو: أبو سعد عبد الملک بن محمد النیسابوري الخرکوشی، المتوفی سنۀ 407 . و توجد ترجمته فی:
.253 / -1 تذکرة الحفاظ 3
-2 الأنساب- الخرکوشی.
.477 / -3 طبقات الشافعیۀ للأسنوي 1
و کان فقیها زاهدا، من أئمۀ الدین و أعلام المؤمنین، یرتجی الرحمۀ بذکره » : 222 . و قد وصفه بقوله / -4 طبقات الشافعیۀ للسبکی 5
.«...
13 ) روایۀ ابن مردویه .... ص: 39 )
اشارة
و رواه الحفاظ ابن مردویه، عن سیدنا أمیر المؤمنین علیه السلام، و ابن
__________________________________________________
[1]
و عن ابن عباس قال: نفحات الازهار فی خلاصۀ عبقات » : فی شرف المصطفی للخرکوشی نسخۀ الظاهریۀ: باب فضیلۀ أهل البیت
الانوار، ج 4، ص: 40
عباس، کما سیأتی عن کتاب (الأساس) للحافظ السیوطی.
ترجمته .... ص: 40
و ابن مردویه هو: أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه الأصبهانی، المتوفی سنۀ 410 ، و قد ذکرنا ترجمته فی بعض مجلّدات الکتاب، و
صفحۀ 45 من 217
له ترجمۀ فی:
.168 / -1 تاریخ أصبهان 1
.238 / -2 تذکرة الحفاظ 3
. -3 طبقات الحفاظ: 412
.93 / -4 طبقات المفسرین 1
190 / -5 شذرات الذهب 3
14 ) روایۀ الثعلبی .... ص: 40 )
اشارة
.( و رواه أبو إسحاق الثعلبی ... کما ستعرف ذلک من (کنوز الحقائق)، و عنه فی (ینابیع المودة 181
ترجمته .... ص: 40
و هو: أحمد بن محمد بن إبراهیم الثعلبی، صاحب التفسیر الشهیر، المتوفی سنۀ 427 ، و قد تقدمت منا ترجمته فی (حدیث الثقلین)
.[ عن عدة من المصادر [ 1
__________________________________________________
.347 / 1] راجع 1 ] .« قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلف عنها غرق
ص: 41
15 ) روایۀ الثعالبی .... ص: 41 )
اشارة
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: إن عترتی کسفینۀ نوح، من رکب فیها نجا، و من « سفینۀ نوح » : رواه فی کتابه (ثمار القلوب) حیث قال
تأخر عنها هلک.
و قد أخذ هذا المعنی أبو عثمان الخالدي، فقال من قصیدة:
أعاذل إن کساء التقی کسانیه حبی لأهل الکساء »
[1] « سفینۀ نوح فمن یعتلق بحبلهم یعتلق بالنجا
ترجمته .... ص: 41
و الثعالبی هو: أبو منصور عبد الملک بن محمد النیسابوري، المتوفی سنۀ 420 ، من مشاهیر أئمۀ اللغۀ و الأدب، له: یتیمۀ الدهر، وفقه
صفحۀ 46 من 217
اللغۀ و غیرهما من الکتب الکثیرة ... و توجد فی المصادر، و منها:
.246 / 2- شذرات الذهب 3 290 / -1 وفیات الأعیان 1
16 ) روایۀ أبی نعیم الاصفهانی .... ص: 41 )
اشارة
رواه بألفاظ مختلفۀ عن جماعۀ من الصحابۀ،
عن أبی » : فقد رواه بسنده
__________________________________________________
. 1] ثمار القلوب فی المضاف و المنسوب: 29 ]
ص: 42
ذر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا، و من تخلّف عنها غرق، و من قاتلنا فی
.« آخر الزمان فکأنما قاتل مع الدجال
عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا، و من تخلّف » : و بسنده
.« عنها غرق
عن أبی سعید الخدري، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح، من » : و بسنده
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق.
.« إنما مثل أهل بیتی مثل باب حطۀ من دخله غفر له
عن حنش بن المعتمر، قال: رأیت أبا ذر آخذا بعضادتی باب الکعبۀ و هو یقول: من عرفنی فقد عرفنی، و من لم یعرفنی فأنا » : و بسنده
أبو ذر الغفاري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:- مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح فی قوم نوح، من رکبها نجا، و من تخلّف
.[1] « عنها هلک، و مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل
ترجمته .... ص: 42
و أبو نعیم هو الحافظ: أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی، المتوفی سنۀ 430 ، صاحب حلیۀ الأولیاء، و أخبار أصبهان ... و قد أوردنا ترجمته
فی ما تقدم [ 2] عن:
.1091 / -1 تذکرة الحفاظ 3
.81 / -2 الوافی بالوفیات 7
. -3 التاج المکلل 31
.« لم یکن فی أفق من الآفاق أحد أحفظ منه و لا أسند منه » : قال الذهبی
__________________________________________________
1] منقبۀ المطهرین- مخطوط. ]
صفحۀ 47 من 217
349 / 2] راجع ج 1 ]
ص: 43
17 ) روایۀ ابن عبد البر .... ص: 43 )
اشارة
و ذکر ابن سنجر فی مسنده، حدثنا القاسم بن محمد، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: ثنا أحمد » : لقد روي حدیث السفینۀ حیث قال
بن عمرو بن منصور، قال: ثنا محمد بن عبد اللّه بن سنجر، قال: ثنا مسلم بن إبراهیم، قال ثنا الحسن بن علی أبی جعفر، قال: حدثنا أبو
الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا
.[1] « و من تخلّف هلک
ترجمته .... ص: 43
و ابن عبد البر هو: أبو عمر یوسف بن عبد اللّه النمري القرطبی، المتوفی سنۀ 463 ، صاحب الاستیعاب فی معرفۀ الأصحاب و غیره.
کان فقیها عابدا متهجدا. قال الحمیدي: أبو عمر فقیه حافظ مکثر، عالم بالقراءات و بالخلاف و بعلوم الحدیث و الرجال، » : قال الذهبی
.[2] «... قدیم السماع ... قلت: کان إماما دینا ثقۀ علّامۀ متبحّرا صاحب سنّۀ و اتباع
و قد ترجم له أیضا فی:
-1 الأنساب- القرطبی.
.348 / -2 وفیات الأعیان 2
.1128 / 3 - ة ر ک ذ ت ظ ا ف ح ل ا 3 __________________________________________________
. 1] الإنباه علی قبائل الرواة 67 ]
.153 / 2] سیر أعلام النبلاء 18 ]
ص: 44
. -4 طبقات الحفاظ 436
18 ) روایۀ الخطیب البغدادي .... ص: 44 )
اشارة
علی بن محمد بن شدّاد بن محمد بن عبید اللّه النجار، أخبرنا النجار، حدثنا أبو الحسن علی بن » : روي حدیث السفینۀ حیث قال
محمد بن شداد المطرّز، حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندي، حدثنا أبو سهیل القطیعی، حدثنا حمّاد بن یزید بمکۀ و عیسی
بن واقد، عن أبان بن أبی عیاش عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل بیتی کسفینۀ نوح، من
صفحۀ 48 من 217
.[1] « رکبها نجا و من تخلف عنها غرق
ترجمته .... ص: 44
و الخطیب البغدادي: أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت، المتوفی سنۀ 463 ، من أشهر حفّاظ أهل السنّۀ و أئمۀ الحدیث، له: تاریخ بغداد
و غیره من الکتب المعتمدة، أثنی علیه و وثّقه کبار العلماء کالذهبی و السمعانی و ابن خلکان و السبکی، و کلّ من ترجم له. أنظر:
.1135 / -1 تذکرة الحفاظ 3
-2 الأنساب- الخطیب.
.27 / -3 وفیات الأعیان 1
.87 / -4 مرآة الجنان 3
.29 / 5 - ت ا ق ب ط ۀ ی ع ف ا ش ل ا ی ک ب س ل ل 4 _ _________________________________________________
.91 / 1] تاریخ بغداد 12 ]
ص: 45
19 ) روایۀ الواحدي .... ص: 45 )
اشارة
روي الحاکم فی صحیحه عن أحمد بن جعفر بن حمدان، عن عباس بن إبراهیم القراطیسی، عن محمد بن » : رواه عن الحاکم قائلا
إسماعیل الأحمسی، عن المفضل بن صالح، عن أبی إسحاق عن حنش الکنانی، قال: سمعت أبا ذر- و هو آخذ بباب الکعبۀ-: من
عرفنی فأنا من عرفنی، و من أنکرنی فأنا أبو ذر: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح فی
.[1] « قومه، من رکبها نجا: و من تخلّف عنها غرق، و مثل باب حطۀ لبنی إسرائیل
کما یعلم روایته الحدیث عن أبی ذر بطریق آخر من عبارة (فرائد السمطین).
ترجمته .... ص: 45
و الواحدي هو: أبو الحسن علی بن أحمد بن محمد بن متویه الواحدي المتوفی سنۀ 468 ، صاحب التفسیر و أسباب النزول، من أئمۀ
علم التفسیر و الفقه و الحدیث عند أهل السنۀ، و من مشاهیر علم الأدب، و قد أوردنا ترجمته فی بعض مجلدات الکتاب. و من
مصادرها:
.333 / -1 وفیات الأعیان 1
.289 / -2 طبقات الشافعیۀ للسبکی 3
.223 / -3 إنباه الرواة 2
صفحۀ 49 من 217
__________________________________________________
1] التفسیر الوسیط. مخطوط. ]
ص: 46
.104 / -4 النجوم الزاهرة 5
20 ) روایۀ ابن المغازلی .... ص: 46 )
اشارة
روي حدیث السفینۀ بأسانید عدیدة عن جماعۀ من الأصحاب، حیث قال ما لفظه:
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح: »
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی- رحمه اللّه- ثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان الملقب
بابن السقاء الحافظ الواسطی قال:
حدثنی أبو بکر محمد بن یحیی الصّولی النحوي، ثنا محمد بن زکریا الغلّابی ناجهم ابن السّباق [أبو السباق الریاحی، حدثنی بشر بن
المفضّل، قال: سمعت الرشید یقول: سمعت المهدي یقول: سمعت المنصور یقول: حدثنی أبی عن أبیه عن ابن عباس قال: قال رسول
اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلف عنها هلک.
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، ثنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی ابن عیسی الحافظ إذنا، ثنا محمد بن محمد بن سلیمان
الباغندي، ثنا سوید ثنا عمر بن ثابت عن موسی بن عبیدة عن أیاس بن سلمۀ بن الأکوع عن أبیه قال:
قال رسول اللّه: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، ثنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی ابن عیسی الحافظ إذنا، ثنا محمد بن محمد بن سلیمان،
ثنا سوید، ثنا المفضّل بن عبد اللّه عن أبی إسحاق عن ابن المعتمر عن أبی ذر قال: قال رسول اللّه: إنما مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح
من رکب فیها نجا، و من تخلف عنها غرق.
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي رحمه اللّه، ثنا أبو عبد اللّه
ص: 47
محمد بن علی السقطی إملاء، ثنا أبو یوسف بن سهل [ثنا] الحضرمی، ثنا محمد ابن عبد العزیز عن أبی زرقۀ [رزمۀ] ثنا سلیمان بن
إبراهیم، ثنا الحسن ابن أبی جعفر، ثنا أبو الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح
من رکب فیها نجا، و من تخلف عنها هلک [غرق .
أخبرنا أبو نصر [ابن الطحان إجازة، عن القاضی أبی الفرج الحنوطی [الخیوطی ثنا أبو الطیب بن فرج، ثنا إبراهیم، ثنا إسحاق بن سنان،
ثنا مسلم ابن إبراهیم، ثنا الحسن بن أبی جعفر، ثنا علی بن زید، عن سعید بن المسیب عن أبی ذر، قال: قال رسول اللّه: مثل أهل بیتی
[1] « مثل سفینۀ نوح، من رکب فیها نجا، و من تخلف عنها غرق، و من قاتلنا فی آخر الزمان فکأنما قاتل مع الدجال
ترجمته .... ص: 47
صفحۀ 50 من 217
و ابن المغازلی هو: أبو الحسن علی بن محمد بن الطیب الجلّابی، المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنۀ 483 ، قال السمعانی
کان فاضلا عارفا برجالات واسط و حدیثهم، و کان حریصا علی سماع الحدیث و طلبه رأیت له: ذیل التاریخ لواسط و » : فی الأنساب
طالعته و انتخبت منه. سمع أبا الحسن علی بن عبد الصمد الهاشمی و أبا بکر أحمد بن محمد الخطیب و أبا الحسن أحمد بن المظفر
العطار و غیرهم.
روي عنه ابنه بواسط و أبو القاسم علی بن طراد الوزیر ببغداد، و غرق ببغداد فی دجلۀ فی صفر سنۀ 483 ، و حمل میتا إلی واسط و
.« دفن بها
__________________________________________________
.133 - 1] المناقب 132 ]
ص: 48
21 ) روایۀ أبی المظفر السمعانی .... ص: 48 )
اشارة
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من رکبها نجا و من تخلف عنها » : روي حدیث السفینۀ بقوله
.[1] « غرق
و تعلم روایته له من (ینابیع المودة 28 ) أیضا.
ترجمته .... ص: 48
و هو: أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی المتوفی سنۀ 489 ، و هو جد صاحب الأنساب:
.[2] « و کان جدّه المنصور إمام عصره بلا مدافعۀ، أقرّ له بذلک الموافق و المخالف » : قال ابن خلکان بترجمۀ حفیدة
و من مصادر ترجمته:
.339 / -1 طبقات المفسرین 2
.326 / -2 العبر فی خبر من غبر 3
.235 / -3 طبقات الشافعیۀ للسبکی 5
.160 / -4 النجوم الزاهرة 5
5 -
ب
ا
س
ن
لأ ا
-
ی
ن
ا
ع
م
س
ل
ا
.
__________________________________________________
1] الرسالۀ القوامیۀ فی فضائل الصحابۀ- مخطوط. ]
.380 / 2] وفیات الأعیان 2 ]
ص: 49
22 ) روایۀ شهردار الدیلمی .... ص: 49 )
صفحۀ 51 من 217
اشارة
رواه فی کتابه (مسند الفردوس) عن أبی سعید الخدري کما سیأتی.
ترجمته .... ص: 49
و هو: أبو منصور شهردار بن شیرویه الدیلمی المتوفی سنۀ 558 ، من مشاهیر محدثی أهل السنۀ، و کتابه مسند فردوس الأخبار لوالده
الحافظ أبی شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی، و توجد ترجمته فی عدة من المصادر و منها:
.229 / -1 طبقات الشافعیۀ للسبکی 4
.182 / -2 شذرات الذهب فی أخبار من ذهب 4
23 ) روایۀ عمر الملا .... ص: 49 )
اشارة
رواه فی سیرته (وسیلۀ المتعبدین) عن ابن عباس، کما ستعلم من عبارة (ذخائر العقبی) الآتیۀ.
و قوله: أهل بیتی کسفینۀ نوح من » : و جاء فی (وسیلۀ المتعبدین) باب فصیح کلامه و بدیع حکمه و ما کان یقوله مسترسلا متمثلا
.[1] « رکب فیها نجا و من تخلف عنها هلک
__________________________________________________
.234 / 1] وسیلۀ المتعبدین فی متابعۀ سید المرسلین 2 ]
ص: 50
ترجمته .... ص: 50
و هو: عمر بن محمد بن خضر الموصلی، المعروف بالملا المتوفی سنۀ 570 ، المترجم له مع الإطراء و الثناء البالغ فی:
.249 / -1 المنتظم 10
.310 / -2 مرآة الزمان 8
.282 / -3 تاریخ ابن کثیر 2
.67 / -4 النجوم الزاهرة 6
24 ) روایۀ ابن السري .... ص: 50 )
اشارة
صفحۀ 52 من 217
رواه فی کتابه (السنۀ) عن سیدنا أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام. کما ستعلم من (ذخائر العقبی) للحافظ الطبري.
ترجمته .... ص: 50
و هو: أبو الحسین محمد بن حامد بن السّري، نقل عنه و اعتمد علیه الحافظ محب الدین الطبري فی (ذخائر العقبی). و ذکر کتابه فی
.1426 / کشف الظنون 2
ص: 51
25 ) روایۀ العاصمی .... ص: 51 )
و أما السفینۀ فقوله تعالی: وَ اصْ نَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا وَ وَحْیِنا » : رواه فی بیان وجه الشّبه بین أمیر المؤمنین و نوح علیهما السلام حیث قال
إلی قوله تعالی ارْکَبُوا فِیها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها فمن رکب سفینۀ نوح نوح نجا من الغرق و من تخلف عنها صار من المغربین،
قوله تعالی: وَ نادي نُوحٌ ابْنَهُ وَ کانَ فِی مَعْزِلٍ یا بُنَیَّ ارْکَبْ مَعَنا وَ لا تَکُنْ مَعَ الْکافِرِینَ إلی قوله: وَ حالَ بَیْنَهُمَ ا الْمَوْجُ فَکانَ مِنَ
الْمُغْرَقِینَ.
فکذلک المرتضی رضوان اللّه علیه و أهل بیته، کانوا سفینۀ نوح من رکبها نجا، و ذلک قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل
سفینۀ نوح.
أخبرنی شیخی الامام رحمۀ اللّه علیه قال: أخبرنا الشیخ أبو إسحاق إبراهیم ابن جعفر الشورمینی رحمۀ اللّه علیه قال: أخبرنا أبو الحسن
علی بن یونس بن الهیاج الأنصاري قال: حدثنا الحسن بن عبد اللّه و عمران بن عبد اللّه و عیسی بن علی و [أبو] عبد الرحمن النسائی
قالوا: حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال: حدثنا علی بن عباس عن أبی إسحاق عن نش قال: رأیت أبا ذر متعلقا بباب الکعبۀ و هو
یقول:
من یعرفنی فلیعرفنی و من لم یعرفنی فأنا أبا ذر. قال حنش: فحدّثنی بعض أصحابی أنه سمعه یقول قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم: إنی تارك فیکم الثقلین کتب اللّه و عترتی أهل بیتی فإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، ألا و إنّ أهل بیتی فیکم مثل باب
بنی إسرائیل و مثل سفینۀ نوح.
و أخبرنی شیخی الامام رحمۀ اللّه علیه قال: أخبرنا الشیخ إبراهیم بن جعفر الشورمینی رحمه اللّه قال: أخبرنا أبو الحسن علی بن یونس
الأنصاري قال: حدثنا
ص: 52
الحسن بن عبد اللّه و عمران بن عبد اللّه و عیسی بن علیّ و [أبو] عبد الرحمن قالوا:
حدثنا مسلم بن إبراهیم قال: حدثنا الحسن- یعنی ابن أبی جعفر- قال حدثنا علی بن زید عن سعید بن المسیب عن أي ذر قال: قال
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق و من قاتلنا فی آخر
الزمان کمن قاتلنا مع الدجال.
و أخبرنی شیخی محمد بن أحمد رحمه اللّه قال: حدثنا أبو سعید الرازي الصوفی قال: حدّثنا محمد بن أیوب الرازي قال: حدثنا مسلم
بن إبراهیم قال:
حدثنا حسن بن أبی جعفر قال: حدثنا أبو الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل
صفحۀ 53 من 217
بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلف عنها غرق.
و أخبرنی شیخی محمد بن أحمد رحمه اللّه قال: حدثنا علی بن إبراهیم قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن بالویه قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: أخبرنا محمد بن یحیی قال: حدثنا مسلم بن ابراهیم قال: حدثنا
الحسن بن أبی جعفر قال: حدثنا علی بن زید عن سعید بن المسیب عن أبی ذر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و ذکر
الحدیث بنحو الحدیث الأول.
و أخبرنی شیخی محمد بن أحمد رحمه اللّه قال: حدثنا أبو سعید الرازي الصوفی قال: قرئ علی أبی الحسن علی بن محمد بن مهرویه
القزوینی بها فی الجامع و أنا أسمع قال حدثنا أبو أحمد داود بن سلیمان الفراء [ 1] قال: حدثنا علی بن موسی الرضا قال: حدثنی أبی
موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی بن الحسین عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه
علی بن أبی طالب- کرم اللّه وجوههم- قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من
تخلّف عنها زج فی النار.
__________________________________________________
1] کذا و الظاهر أنه مصحف القزوینی أو الغازي فهو الراوي عن الامام الرضا علیه السلام کما سیأتی فی الملحق فی محله. ]
ص: 53
.[ قلت: و المرتضی رضوان اللّه علیه لا یشک موحد و لا ملحد أنه من أهل بیت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم [ 1
26 ) روایۀ ابن أبی الفوارس .... ص: 53 )
روي حدیث السفینۀ حیث روي حدیث الثقلین قائلا:
و قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: إنی تارك فیکم کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فهما خلیفتاي بعدي، أحدهما أکبر من الآخر: سبب »
موصول من السماء إلی الأرض، فإن استمسکتم بهما لن تضلوا، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض یوم القیامۀ، فلا تسبقوا أهل
بیتی بالقول فتهلکوا، و لا تقصّروا عنهم فتذهبوا.
فإنّ مثلهم فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلف عنها هلک.
و مثلهم فیکم کمثل باب حطۀ فی باب بنی إسرائیل من دخله غفر له.
ألا و إنّ أهل بیتی أمان أمتی، فإذا ذهب أهل بیتی جاء أمتی ما یوعدون.
ألا و إن اللّه عصمهم من الضلالۀ و طهّرهم من الفواحش و اصطفاهم علی العالمین.
.[2] «... ألا و إنّ اللّه أوجب محبّتهم و أمر بمودتهم
و ستعرف ذلک مما سیأتی أیضا.
__________________________________________________
1] زین الفتی فی تفسیر سورة هل أتی- مخطوط. ]
2] الأربعین فی فضائل أمیر المؤمنین- مخطوط. ]
ص: 54
27 ) روایۀ أبی الفرج الاصفهانی .... ص: 54 )
صفحۀ 54 من 217
اشارة
و رواه أبو الفرج یحیی بن محمود الثقفی الاصفهانی فی کتابه (مرج البحرین) عن سیدنا أبی ذر، کما ستعرف من کلام الحافظ سبط
ابن الجوزي.
ترجمته .... ص: 54
و أبو الفرج- هذا- حافظ معتمد، وفد الشام مفیدا فروي عنه کبار حفّاظها کابن عبد الهادي و ابن عبد الواحد المقدسی، و هو یروي
عن الحافظ أبی علی الحدّاد الاصفهانی المتوفی سنۀ 515 الروایۀ عن الحافظ أبی نعیم.
و قد أکثر من النقل عن أبی الفرج الحافظ الکنجی بواسطۀ مشایخه، کما روي عنه الحافظ سبط ابن الجوزي و ذکر له کتاب (مرج
البحرین).
28 ) روایۀ ابن الأثیر الجزري .... ص: 54 )
اشارة
زخ. فیه: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من تخلف عنها زخ به فی النار. أي: دفع و رمی: یقال: زخه » : رواه فی کتابه (النهایۀ) قائلا
.[1] « یزخه زخا
__________________________________________________
1] النهایۀ فی غریب الحدیث- زخ. ]
ص: 55
ترجمته .... ص: 55
و هو: مجد الدین أبو السعادات المبارك بن محمد، المعروف بابن الأثیر الجزري المتوفی سنۀ 606 ، کان محدّثا فقیها أصولیا لغویا،
له من الکتب المعتمدة المفیدة: النهایۀ فی غریب الحدیث، جامع الأصول، و الإنصاف فی الجمع بین الکشف و الکشاف ... و غیر
ذلک. توجد ترجمته فی:
.441 / -1 وفیات الأعیان 1
. -2 بغیۀ الوعاة 385
.238 / -3 معجم الأدباء 6
.153 / -4 طبقات الشافعیۀ 5
.113 / -5 الکامل فی التاریخ 12
29 ) روایۀ الفخر الرازي .... ص: 55 )
صفحۀ 55 من 217
اشارة
رواه فی (تفسیره) بتفسیر قوله تعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی کما ستعرف.
ترجمته .... ص: 55
: و هو: فخر الدین محمد بن عمر التیمی البکري، المعروف بالإمام الرازي المتوفی سنۀ 606
فرید عصره و نسیج وحده، فاق أهل زمانه فی علم الکلام و المعقولات و علم الأوائل ... و کان العلماء یقصدونه من » : قال ابن خلکان
البلاد و تشد إلیه الرجال
ص: 56
.[1] « من الأقطار
و توجد ترجمته فی:
.248 / -1 الوافی بالوفیات 4
.213 / -2 طبقات المفسرین 2
.33 / -3 طبقات الشافعیۀ 5
.55 / -4 تاریخ ابن کثیر 13
.127 / -5 تتمۀ المختصر 2
30 ) روایۀ ابن طلحۀ الشافعی .... ص: 56 )
اشارة
لقد أثبته ضمن أبیات له فی مدح أهل البیت علیهم الصلاة و السلام، و هی هذه:
یا رب بالخمسۀ أهل العبا ذوي الهدي و العمل الصالح
و من هم سفن نجاة و من ولیهم ذو متجر رابح
و من لهم مقعد صدق إذا قام الوري فی الموقف الفاضح
لا تخزنی و اغفر ذنوبی عسی أسلم من حر لظی اللافح
فإننی أرجو بحبی لهم تجاوزا عن ذنبی الفادح
فهم لمن والاهم جنۀ تنجیه من طائره البارح
و قد توسّلت بهم راجیا نجح سؤال المذنب الطالح
[ لعله یحظی بتوفیقه فیهتدي بالمنهج الواضح [ 2
__________________________________________________
.381 / 1] وفیات الأعیان 3 ]
صفحۀ 56 من 217
. 2] مطالب السئول فی مناقب آل الرسول: 20 ]
ص: 57
ترجمته .... ص: 57
و هو: أبو سالم محمد بن طلحۀ القرشی النصیبی الشافعی، المتوفی سنۀ 652 المترجم له ببالغ الثناء فی:
.128 / -1 مرآة الجنان 4
.213 / -2 العبر 5
.503 / -3 طبقات الأسنوي 2
.26 / -4 طبقات السبکی 5
أحد الصدور و الرؤساء المعظمین، ولد سنۀ 582 ، و تفقه و شارك فی العلوم، و کان فقیها » : 153 - قال / -5 طبقات ابن قاضی شهبۀ: 2
بارعا عارفا بالمذهب و الأصول و الخلاف، ترسل عن الملوك و ساد و تقدّم و سمع الحدیث و حدث ببلاد کثیرة ... قال السید عز
الدین: أفتی و صنف، و کان أحد العلماء المشهورین و الرؤساء المذکورین ... و مضی علی سداد و أمر جمیل، توفی بحلب فی رجب
.« سنۀ 652
31 ) روایۀ سبط ابن الجوزي .... ص: 57 )
اشارة
و أورده سبط ابن الجوزي عن أبی الفرج الاصبهانی عن أبی ذر قال:
و ذکر أبو الفرج الاصفهانی فی کتاب مرج البحرین، بإسناده إلی أبی ذر قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل »
.[1] « سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلف عنها غرق
__________________________________________________
. 1] تذکرة خواص الأمۀ 323 ]
ص: 58
قلت: تجد روایته مسندة فی روایۀ الکنجی.
ترجمته .... ص: 58
و سبط ابن الجوزي المتوفی سنۀ 654 من مشاهیر علماء الحدیث و التاریخ، و من أئمۀ الفقه و التفسیر و الوعظ، ذکرنا مصادر ترجمته
فی قسم (حدیث الثقلین)، و سنترجم له بالتفصیل فی قسم (حدیث النور).
32 ) روایۀ الکنجی الشافعی .... ص: 58 )
صفحۀ 57 من 217
اشارة
أخبرنا نقیب النقباء أبو الحسن » : رواه بإسناده عن أبی ذر و أبی سعید الخدري عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و هذا نصّ کلامه
علی بن محمد بن إبراهیم الحسینی و غیره بدمشق، و أخبرنا الحافظ یوسف بن خلیل الدمشقی بحلب، قالوا: أخبرنا أبو الفرج یحیی بن
محمود الثقفی، أخبرنا أبو عدنان و فاطمۀ بنت عبد اللّه قالوا: أخبرنا أبو بکر بن ریذة أخبرنا الحافظ أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن
أیوب الطبرانی، حدثنا الحسن بن أحمد بن منصور سجادة، حدثنا عبد اللّه ابن عبد القدوس عن الأعمش عن حنش بن المعتمر أنه
سمع أبا ذر الغفاري یقول:
سمعت سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنه هلک. و
مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل.
أخرجه إمام الحدیث فی معجم شیوخه کما أخرجناه سواء.
و رواه عن أبی سعید بسند آخر کما أخبرنا الحافظ، أبو الحجاج یوسف بن خلیل الدمشقی بحلب، قال أخبرنا الأمین أبو علی داود بن
سلیمان بن أحمد و مولانا وزیر وزراء الشرق و الغرب محیی الشریعۀ نظام الملک أبو علی الحسن بن
ص: 59
إسحاق، قال أخبرتنا فاطمۀ الجوزدانیۀ و خجستۀ الصالحیۀ [جحشۀ الصالحانیۀ] قالتا: أخبرنا أبو بکر بن ریذة أخبرنا الحافظ أبو القاسم
سلیمان بن أحمد الطبرانی، حدثنا محمد بن عبد العزیز بن محمد بن ربیعۀ، حدثنا أبی حدثنا عبد الرحمن بن أبی حماد المقري، عن
أبی سلمۀ الصائغ عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل
سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلف عنها فرق، و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له.
.[1] « قلت: هو فی هذه الترجمۀ فی کتابه، و أما الکلام علی لفظه فظاهر عند أهل النقل
ترجمته .... ص: 59
و سنترجم أبا عبد اللّه محمد بن یوسف الکنجی الشافعی المتوفی سنۀ 658 ، مع بیان قیمۀ کتابه (کفایۀ الطالب) و اعتباره فی (قسم
حیث النور) ان شاء اللّه تعالی.
33 ) روایۀ المحب الطبري .... ص: 59 )
اشارة
قال: « ذکر أنهم کسفینۀ نوح علیه السلام من رکبها نجا » : روي حدیث السفینۀ تحت عنوان
عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا [و من تعلق بها »
فاز] و من تخلف عنها غرق. أخرجه الملّا فی سیرته.
__________________________________________________
. 1] کفایۀ الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب 378 ]
صفحۀ 58 من 217
ص: 60
و عن علی رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا، و من تعلق بها فاز،
.[1] « و من تخلف عنها زج فی النار. أخرجه ابن السري
ترجمته .... ص: 60
و هو: محب الدین أبو العباس أحمد بن عبد اللّه الطبري المکی الشافعی المتوفی سنۀ 694 ، کان حافظا محدثا ذا فنون، و کان شیخ
الحرم فی مکۀ المکرمۀ، له تصانیف أشهرها: الریاض النضرة فی مناقب العشرة، ذخائر العقبی فی مناقب ذوي القربی ... و قد أثنی علیه
کلّ من ترجم له. أنظر:
.1474 / -1 تذکرة الحفاظ 4
.135 / -2 الوافی بالوفیات 7
.340 / -3 البدایۀ و النهایۀ 13
.74 / -4 النجوم الزاهرة 8
.8 / -5 طبقات السبکی 5
و غیر ذلک مما ذکرناه فی قسم (حدیث الثقلین).
34 ) روایۀ ابن منظور .... ص: 60 )
اشارة
و فی الحدیث، مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح، من تخلف عنها زخ فی النار » :( ذکر فی (لسان العرب
.[2] « ، أي دفع و رمی. یقال: زخه یزخه زخا
__________________________________________________
. 1] ذخائر العقبی 20 ]
2] لسان العرب: زخ. ]
ص: 61
ترجمته .... ص: 61
و هو: جمال الدین أبو الفضل محمد بن مکرم الأنصاري الإفریقی المتوفی سنۀ 711 ، کان أدیبا لغویا فاضلا ... ترجمنا له فی قسم
(حدیث الثقلین) عن:
.54 / -1 الوافی بالوفیات 5
.39 / -2 فوات الوفیات 4
صفحۀ 59 من 217
.262 / -3 الدرر الکامنۀ 4
.107 / -4 بغیۀ الوعاة 106
35 ) روایۀ الحموئی .... ص: 61 )
اشارة
أخبرنی الشیخ » : رواه بسنده عن أبی ذر کما عرفت فیما سبق، و عن ابن عباس کما ستعرف و عن أبی سعید الخدري حیث قال
الصالح کمال الدین أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن علی الجوینی- فیما کتب إلیّ و أجاز لی فی روایته فی ذي الحجۀ سنۀ أربع و
ستین و ستمائۀ- قال: أنبأنا الامام جمال الدین أبو الفضل جمال ابن معین الطبري قال: أنبأنا زاهر بن طاهر بن محمد المستملی، أنبأنا
أبو الفتح محمد بن علی بن عبد اللّه المذکّر بهرات قال: أنبأنا إسماعیل بن زاهر البوقانی فی کتابه قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهیم الاصفهانی قال: نبأنا سلیمان بن أحمد الطبرانی قال: نبأنا محمد بن عبد العزیز الکلابی قال: أنبأنا عبد الرحمن بن حماد
المقري عن أبی سلمۀ الصائغ عن عطیۀ العوفی عن أبی سعید الخدري قال:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنّما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلف غرق، و إنما مثل
أهل بیتی فیکم مثل باب
ص: 62
. [1] « حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له
ترجمته .... ص: 62
و هو: صدر الدین أبو المجامع إبراهیم بن محمد بن المؤید الحموئی المتوفی سنۀ 722 ، شیخ خراسان فی وقته کما وصفه الذهبی، و
67 . و قد ترجمنا له فی بعض مجلّدات الکتاب. / ترجم له الأسنوي فی طبقاته، و ابن حجر العسقلانی فی الدرر الکامنۀ 1
36 ) روایۀ شهاب الدین الحلبی .... ص: 62 )
اشارة
لقد أثبت حدیث السفینۀ فی التقلید الذي کتبه من قبل السلطان محمد بن قلاوون باسم ولده أحمد، فقد جاء فیه بعد ذکر الرسول
صلّی اللّه علیه و سلّم:
.« صلّی اللّه علیه و علی آله سفن النجاة، المؤمنین من المخاوف، المنقذین من المهالک »
و قد أورد القلقشندي نصّ هذا التقلید فی (صبح الأعشی فی صناعۀ الانشا).
ترجمته .... ص: 62
صفحۀ 60 من 217
و هو: شهاب الدین محمود بن سلیمان بن فهد بن محمود الحلبی المتوفی سنۀ 725 ، و کان أدیبا کبیرا، استمر فی دواوین الإنشاء
بالشام و مصر نحو خمسین عاما، و کان شیخ صناعۀ الإنشاء فی عصره، و له تصانیف منها: حسن التوسل إلی
__________________________________________________
.242 / 1] فرائد السمطین 2 ]
ص: 63
صناعۀ الترسل، و ذیل الکامل لابن الأثیر. و توجد ترجمته فی:
.324 / -1 الدرر الکامنۀ 4
.286 / -2 فوات الوفیات 2
.120 / -3 تاریخ ابن کثیر 14
.264 / -4 النجوم الزاهرة 9
37 ) روایۀ نظام الدین النیسابوري .... ص: 63 )
اشارة
قال بعض المذکّرین: إن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکب » : أورده بتفسیر آیه المودة قائلا
.[1] « فیها نجا و من تخلف عنها غرق
ترجمته .... ص: 63
2]. و قد ] و هو: نظام الدین الحسن بن محمد بن الحسین المعروف بالنظام الأعرج، صاحب التفسیر المشهور باسمه، کان حیّا سنۀ 728
ذکرنا ترجمته فی قسم (حدیث الغدیر) کما سیأتی.
__________________________________________________
.28 / 1] غرائب القرآن 25 ]
. 2] فی معجم المؤلفین: 828 . و فی الأعلام: توفی بعد 850 ]
ص: 64
38 ) روایۀ الخطیب التبریزي .... ص: 64 )
اشارة
رواه فی کتابه (مشکاة المصابیح) فی باب مناقب أهل البیت علیهم السّلام، کما تقدّم و یأتی.
ترجمته .... ص: 64
صفحۀ 61 من 217
و هو: ولی الدین أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الخطیب التبریزي. کان حیّا سنۀ 740 ، و قد ذکرنا جانبا من ترجمته و عظمۀ کتابه فی
قسم (حدیث الطیر).
39 ) روایۀ الطیبی .... ص: 64 )
اشارة
قوله: و هو آخذ بباب الکعبۀ. أراد الراوي بهذا مزید توکید لإثبات هذا، و کذا أبو ذر اهتم » : رواه فی شرح المشکاة شارحا إیاه بقوله
بشأن روایته، فأورده فی هذا المقام علی رءوس الأنام لیتمسکوا به، و فی روایۀ له بقوله: من عرفنی فأنا من قد عرفنی، و من أنکرنی
ألا إن مثل أهل بیتی ... الحدیث » : فأنا أبو ذر، سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول
أراد بقوله فأنا أبو ذر المشهور بصدق اللهجۀ و ثقۀ الروایۀ، و أنه هذا حدیث صحیح لا مجال للرد فیه، و هذا تلمیح إلی
ما روینا عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ما أظلّت الخضراء و لا
ص: 65
أقلت الغبراء أصدق من أبی ذر، و فی روایۀ أبی ذر: من ذي لهجۀ أصدق و لا أوفی من أبی ذر شبه عیسی بن مریم. فقال عمر بن
الخطاب کالحاسد: یا رسول اللّه أ فتعرف ذلک؟ قال: ذلک فاعرفوه. أخرجه الترمذي و حسّنه الصغانی فی کشف الحجاب.
شبه الدنیا بما فیها من الکفر و الضلالات و البدع و الأهواء الزائغۀ ببحر لجی یغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها
فوق بعض، و قد أحاط بأکنافه و أطرافه الأرض کلّها، و لیس فیها خلاص و مناص إلّا تلک السفینۀ، و هی محبۀ أهل بیت رسول اللّه
.[1] « صلّی اللّه علیه و سلّم
ترجمته .... ص: 65
و هو: شرف الدین حسن بن محمد الطیبی المتوفی سنۀ 743 . وصفه الحافظ ابن حجر بالإمام المشهور، کان آیۀ فی استخراج الدقائق
.[ من القرآن و السنن ... [ 2
و قد ذکرنا ترجمۀ له فی قسم (حدیث الثقلین) عن:
.143 / -1 طبقات المفسرین 1
. -2 بغیۀ الوعاة 228
.229 / -3 البدر الطالع 1
. 4 - ج ا ت ل ا ل ل ک م ل ا 373 __________________________________________________
1] الکاشف- مخطوط. ]
.68 / 2] الدرر الکامنۀ 2 ]
ص: 66
صفحۀ 62 من 217
40 ) روایۀ الزرندي .... ص: 66 )
اشارة
ذکر وصاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بأهل بیته و فضل مودتهم، و أن محبتهم من » رواه عن أبی الطفیل عن أبی ذر تحت عنوان
الإیمان باللّه تعالی و رسوله صلّی اللّه علیه و سلّم
و عن أبی الطفیل: إنه رأي أبا ذر قائما و هو ینادي: من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا جندب، ألا و أنا أبو ذر، سمعت » : قال
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق، و إن مثل أهل بیتی
.[1] « فیکم کمثل باب حطۀ
و قد ذکر فی سیاق صفات أمیر المؤمنین علیه السلام و فضائله:
[2] « هو النبأ العظیم و فلک نوح و باب اللّه و انقطع الخطاب »
ترجمته .... ص: 66
و هو: محمد بن یوسف بن الحسن الزرندي المدنی الأنصاري، المتوفی سنۀ بضع و خمسین و سبعمائۀ، من فقهاء الحنفیۀ و من
المحدّثین الکبار، ترجم له الحافظ ابن حجر العسقلانی [ 3]، له کتب منها: (نظم درر السمطین) نقل عنه و اعتمد علیه الحفاظ و أئمۀ
الحدیث کالکرمانی و السمهودي و غیرهما فی کتبهم.
__________________________________________________
. 1] نظم درر السمطین 235 ]
. 2] نظم درر السمطین 78 ]
.295 / 3] الدرر الکامنۀ 4 ]
ص: 67
41 ) روایۀ الهمدانی .... ص: 67 )
اشارة
و عن علی علیه السلام قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی » : رواه عن سیدنا أمیر المؤمنین علیه السلام حیث قال
.[1] « کمثل سفینۀ نوح من تعلّق بها نجا، و من تخلّف عنها زخ فی النار
عن أبی ذر رضی اللّه عنه: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی کمثل » : و عن أبی ذر رضی اللّه عنه بقوله
.[2] « سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق
ترجمته .... ص: 67
صفحۀ 63 من 217
و هو: السید علی شهاب الدین الهمدانی المتوفی سنۀ 786 من مشاهیر علماء أهل السنۀ و عرفائهم، و من الفقهاء الحنفیۀ، ذکرنا مصادر
ترجمته فی (قسم حدیث الثقلین) و منها:
-1 کتائب أعلام الأخیار من فقهاء مذهب النعمان المختار للکفوي.
. -2 نفحات الأنس فی حضرات القدس للجامی 447
-3 الانتباه إلی سلاسل أولیاء اللّه لولی اللّه الدهلوي.
-4 السمط المجید للقشاشی.
.[ و ترجم له صاحب نزهۀ الخواطر مثنیا علیه [ 3
__________________________________________________
1] المودة فی القربی- المودة الثانیۀ. ]
2] المودة فی القربی- المودة الثانیۀ عشرة. ]
.87 / 3] نزهۀ الخواطر 2 ]
ص: 68
42 ) روایۀ نور الدین الهیثمی .... ص: 68 )
اشارة
و عن أبی ذر قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف » : رواه بقوله
عنها غرق، و من قاتلنا فی آخر الزمان کمن قاتل مع الدجال.
رواه البزار و الطبرانی فی الثلاثۀ
. و فی إسناد البزار الحسن بن أبی جعفر الجفري، و فی إسناد الطبرانی عبد اللّه بن داهر. و هما متروکان.
و عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق.
رواه البزار و الطبرانی.
و فیه: الحسن بن أبی جعفر و هو متروك.
و عن عبد اللّه بن الزبیر أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها سلم و من ترکها غرق.
رواه البزار
، و فیه ابن لهیعۀ و هو لیّن.
و عن أبی سعید الخدري قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا
و من تخلّف عنها غرق و انما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له.
رواه الطبرانی فی الصغیر و الأوسط.
.[1] « و فیه جماعۀ لم أعرفهم
__________________________________________________
.168 / 1] معجم الزوائد و منبع الفوائد 9 ]
صفحۀ 64 من 217
فقد روي عنه: أبو داود الطیالسی، و ابن مهدي، و یزید بن زریع، و عثمان بن مطر، و مسلم « الحسن بن أبی جعفر الجفري » و أقول: أما
بن إبراهیم، و جماعۀ غیرهم من مشاهیر الرواة و الأئمۀ، و روایتهم عنه تدل علی جلالته، بالاضافۀ إلی أن: مسلم بن إبراهیم قال: کان
من خیار الناس.
ص: 69
__________________________________________________
و قال عمرو بن علی: صدوق. و قال أبو بکر بن أبی الأسود: ترك ابن مهدي حدیثه ثم حدّث عنه و قال: ما کان لی حجۀ عند ربی. و
قال ابن عدي: و الحسن بن أبی جعفر أحادیثه صالحۀ و هو یروي الغرائب، و هو عندي ممن لا یتعمّد الکذب و هو صدوق. و قال ابن
.260 / حبان: من خیار عباد اللّه الخشن، و کان من المتعبدین المجابین الدعوة. أنظر: تهذیب التهذیب 2
فهذه کلمات عدة من أئمۀ الجرح و التعدیل، و العمدة کونه صدوقا من خیار الناس، لکن بعضهم قدحه لروایته الغرائب و وقوع الوهم
فی روایاته، و من الواضح لدي أهل العلم المنصفین أن ذلک لا یوجب القدح و الترك.
فقد عرفته فی جواب قدح ابن الجوزي فی حدیث الثقلین. « عبد اللّه بن داهر » و أما
فقد روي عنه کبار الأئمۀ من المتقدمین کالثوري، و الشعبی، و الأوزاعی، و اللیث بن سعد، و ابن المبارك. « عبد اللّه بن لهیعۀ » و أما
و قال أبو داود عن أحمد: و من کان مثل ابن لهیعۀ بمصر فی کثرة حدیثه و ضبطه و إتقانه؟
و عن الثوري: عند ابن لهیعۀ الأصول و عندنا الفروع و حججت حجّا لألقی ابن لهیعۀ. و قال أبو الطاهر بن السرح: سمعت ابن وهب
یقول: حدثنی و اللّه الصادق البار عبد اللّه بن لهیعۀ. و قال یعقوب بن سفیان: سمعت أحمد بن صالح- و کان من خیار المتقنین- یثنی
علیه.
و عنه أیضا، ابن لهیعۀ صحیح الکتاب، و إنما کا أخرج کتبه، فأملی علی الناس حتی کتبوا حدیثه إملاء، فمن ضبط کان حدیثه حسنا،
إلّا أنه کان یحضر من لا یحسن و لا یضبط و لا یصحح، ثم لم یخرج ابن لهیعۀ بعد ذلک کتابا، و لم یر له کتاب، و کان من أراد
السماع منه استنسخ ممن کتب عنه و جاءه فقرا علیه، فمن وقع علی نسخۀ صحیحۀ فحدیثه صحیح، و من کتب من نسخۀ لم تضبط جاء
فیه خلل کثیر.
و عن ابن معین: قد کتبت حدیث ابن لهیعۀ و ما زال ابن وهب یکتب عنه حتی مات.
و قال الحاکم: استشهد به مسلم فی موضعین. و حکی ابن عبد البر: أن الذي وقع فی الموطأ عن مالک عن الثقۀ عنده عن عمرو بن
شعیب عن أبیه عن جده فی العریان هو: ابن لهیعۀ.
و قال ابن شاهین قال أحمد بن صالح: ابن لهیعۀ ثقۀ، و ما روي عنه من الأحادیث فیها تخلیط یطرح ذلک التخلیط.
و قال مسعود عن الحاکم: لم یقصد الکذب و إنما حدّث من حفظه بعد احتراق کتبه فأخطأ.
و قال ابن عدي: حدیثه کأنه نسیان، و هو ممن یکتب حدیثه.
.273 / انظر: تهذیب التهذیب 5
و هذا القدر کاف لنا للاحتجاج بما رواه.
ص: 70
ترجمته .... ص: 70
هو: نور الدین أبو الحسن علی بن أبی بکر الهیثمی القاهري الشافعی الحافظ المتوفی سنۀ 807 ، وصفه الحافظ السخاوي بالحافظ و
صفحۀ 65 من 217
کان عجبا فی الدّین و التقوي و الزهد، فنقل الثناء علیه عن عدة من الأعلام کالحافظ ابن حجر، ثم قال: و الثناء علی دینه و زهده » : قال
.[1] « و ورعه و نحو ذلک کثیر جدّا، بل هو فی ذلک کلمۀ اتفاق
.[ و کذا وصفه الحافظ السیوطی وعدّه فی من کان بمصر من حفاظ الحدیث و نقّاده [ 2]. و ترجم له و أثنی علیه القاضی الشوکانی [ 3
43 ) روایۀ الشریف الجرجانی .... ص: 70 )
اشارة
قوله: سمعت النبی. » : رواه فی (حاشیۀ المشکاة) حیث شرحه قائلا
إلخ. و فی روایۀ قال: من عرفنی، فأنا من عرفنی، و من أنکرنی فأنا أبو ذر، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. إلخ. کان مشهورا
بصدق اللهجۀ،
.« قال صلّی اللّه علیه و سلّم: ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء أصدق من أبی ذر
ترجمته .... ص: 70
و هو: السید علی بن محمد الجرجانی، المعروف بالشریف الجرجانی، المتوفی
__________________________________________________
.200 / 1] الضوء اللامع 5 ]
.362 / 2] حسن المحاضرة 1 ]
.44 / 3] البدر الطالع 1 ]
ص: 71
سنۀ 816 ، من کبار العلماء فی المعقول و المنقول، له نحو خمسین مصنفا، و قد ترجمنا له فی بعض المجلدات، و من مصادر ترجمته:
. -1 الفوائد البهیّۀ فی تراجم الحنفیّۀ 125
.328 / -2 الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 5
44 ) روایۀ القلقشندي .... ص: 71 )
اشارة
و القلقشندي أورد هذا الحدیث الشریف فی موضعین من کتابه (صبح الأعشی فی صناعۀ الانشا).
ترجمته .... ص: 71
و هو: أبو العباس أحمد بن علی بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري المتوفی سنۀ 821 ، و کان أدیبا مؤرخا متفننا، اشتهر بکتابه
صفحۀ 66 من 217
(صبح الأعشی) و هو أفضل تصانیفه، لکونه جامعا بین الأدب و التاریخ و وصف البلدان و الممالک و نحو ذلک. و له أیضا: نهایۀ
الارب فی معرفۀ أنساب العرب.
8. و غیره. / له ترجمۀ فی الضوء اللامع 2
45 ) روایۀ خواجه بارسا .... ص: 71 )
اشارة
رواه فی کتاب (فصل الخطاب فی سیر النبی و الآل و الأصحاب) نقلا عن
ص: 72
و سمعت بعض المذکّرین یقول: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح علیه » : تفسیر الرازي قال
.«... الصلاة و السلام من رکب فیها نجا
ترجمته .... ص: 72
و هو: محمد بن محمد بن محمود الحافظی البخاري، المعروف بخاجا بارسا المتوفی سنۀ 822 ، ولد سنۀ 756 ، و قرأ العلوم علی علماء
عصره فبهر علی أقرانه فی دهره، و ح ّ ص ل الفروع و الأصول و برع فی المعقول و المنقول و هو شاب، مدحه و أثنی علیه الکفوي فی
(کتائب أعلام الأخیار من فقهاء مذهب النعمان المختار) و الجامی فی (نفحات الأنس فی حضرات القدس 392 ) و ترجم له صاحب
(حبیب السیر) و غیره.
46 ) روایۀ ابن حجۀ الحموي .... ص: 72 )
اشارة
نحمده حمد من » : و ذلک حیث ضمّن هذا الحدیث فی العهد الذي کتبه من قبل المستعین باللّه العباس باسم مظفر شاه، إذ جاء فیه
.«... علم أن آل هذا البیت الشریف کسفینۀ نوح و تعلق بهم فنجا
و قد ورد هذا العهد فی (صبح الأعشی فی صناعۀ الإنشاء).
ترجمته .... ص: 72
و هو: أبو بکر بن علی بن عبد اللّه الحموي الأزراري تقی الدین، ابن حجۀ المتوفی سنۀ 837 . إمام أهل الأدب فی عصره، و کان
شاعرا جیّد الإنشاء. له
ص: 73
تصانیف منها: خزانۀ الأدب، ثمرات الأوراق، و غیر ذلک. و توجد ترجمته فی:
صفحۀ 67 من 217
.53 / -1 الضوء اللامع 11
.219 / -2 شذرات الذهب 7
47 ) روایۀ ملک العلماء الهندي .... ص: 73 )
اشارة
و رواه ملک العلماء شهاب الدین الهندي عن (شرف النبوة) و (المشکاة):
روي أحمد عن أبی ذر أنه قال آخذا بثیاب الکعبۀ: سمعت صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح، »
فمن رکبها نجا و من زاغ عنها هلک.
لأن من کان فی البحر فالسفینۀ شرط النجاة.
و فی التشریح: و نوح علیه السلام لن یخرق السفینۀ، و لا یعیبها أحد من الملاحین، و السفینۀ إن صلح حالها صلح حال نوح، و إن
غرقت دلت علی عدم النجاة، و قد أمر برکوب السفینۀ لنجاتها و أهلها.
و المراد من هذا الحدیث نجاة المتشبثین بأهله و عترته، لیفوزوا برضوانه و جنته.
و فی التشریح عند ذکر هذا الحدیث: و المأمور بمتابعته لا یصیر تبعا حتی یتبعه، و المندوب إلی إمامته لا یصیر مأموما حتی یوافقه،
.[1] «... فعلم کلّ عالم و فعل کلّ مؤمن دلّ علی مخالفۀ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فهو زندقۀ و شیطنۀ
__________________________________________________
1] هدایۀ السعداء- مخطوط. الجلوة الثالثۀ من الهدایۀ الثانیۀ. و رواه فی مواضع أخر من الکتاب المذکور. ]
ص: 74
ترجمته .... ص: 74
و هو: شهاب الدین بن شمس الدین الزاولی الدولتآبادي، الملقب بملک العلماء، المتوفی سنۀ 849 قال عبد الحق الدهلوي- من
و ذکره البلجرامی فی (سبحۀ « أوصافه أشهر من أن تذکر » :- کبار علماء الهند، و ناشر علم الحدیث لأهل السنۀ فی تلک البلاد
.[ المرجان فی آثار هندوستان 139 ) و أثنی علیه، و کذا صاحب (نزهۀ الخواطر) حیث وصفه بأوصاف جمیلۀ [ 1
48 ) روایۀ ابن الصباغ المالکی .... ص: 74 )
اشارة
تنبیه علی ذکر شیء مما جاء فی فضلهم و فضل محبّیهم: عن رافع مولی أبی ذر » : رواه عن رافع مولی أبی ذر، عن أبی ذر حیث قال
قال: صعد أبو ذر علی عتبۀ باب الکعبۀ و أخذ بحلقۀ الباب و أسند ظهره إلیه و قال: أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من أنکرنی فأنا
أبو ذر، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلف عنه زجّ فی النار.
صفحۀ 68 من 217
و
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: اجعلوا أهل بیتکم منکم مکان الرأس من الجسد و مکان العینین من الرأس، فإن الجسد
.[2] « لا یهتدي إلّا بالرأس و لا یهتدي الرأس إلّا بالعینین
__________________________________________________
.19 / 1] نزهۀ الخواطر 3 ]
. 2] الفصول المهمۀ فی معرفۀ الأئمۀ ص 8 ]
ص: 75
ترجمته .... ص: 75
و هو: نور الدین علی بن محمد بن أحمد، المعروف بابن الصباغ، المالکی المکی المتوفی سنۀ 855 ، کان من الفقهاء المالکیۀ، و من
العلماء المعتمدین، ترجم له الحافظ السخاوي و أثنی علیه و قال: أجاز لی [ 1]. و کتابه (الفصول المهمۀ) من المصادر المعتبرة عندهم،
فقد نقل عنه الأعلام کالحلبی صاحب السیرة و السمهودي فی جواهر العقدین و کثیر ممن ألف فی فضائل أهل البیت کالصبان و
الحمزاوي و الشبلنجی.
49 ) روایۀ المیبدي .... ص: 75 )
اشارة
روي حدیث السفینۀ فی شرحه علی دیوان أمیر المؤمنین علیه السلام، عن أحمد عن أبی ذر الغفاري، باللفظ المتقدم عن أحمد سابقا
.[2]
ترجمته .... ص: 75
و هو: کمال الدین حسین بن معین الدین الیزدي المیبدي، کان حیّا سنۀ 890 ، له شرح الدیوان المنسوب الی أمیر المؤمنین علیه
260 و قد / 316 . و أرخ وفاته بسنۀ 910 و ترجم له فی الأعلام 2 / السلام. و له غیره من المؤلفات ذکرها صاحب هدیۀ العارفین 1
أوردنا ترجمته فی بعض المجلدات.
__________________________________________________
.283 / 1] الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 5 ]
. 2] الفواتح فی شرح دیوان أمیر المؤمنین 113 ]
ص: 76
50 ) روایۀ الهروي .... ص: 76 )
صفحۀ 69 من 217
اشارة
.[1] « الأحادیث- مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق » : رواه فی کتابه (أساس الاقتباس) بقوله
ترجمته .... ص: 76
و هو: إختیار الدین بن غیاث الدین الحسینی الهروي [ 2]. کان عالما أدیبا له کتب منها: أساس الاقتباس. له ترجمۀ فی:
.317 / -1 هدیۀ العارفین 1
.251 / -2 الأعلام 2
51 ) رواة الصفوري .... ص: 76 )
اشارة
و عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من » : رواه فی باب مناقب سیدتنا فاطمۀ الزهراء علیها السلام قائلا
.[3] « رکبها سلم و من تخلّف عنها زج فی النار
__________________________________________________
1] أساس الاقتباس- الکلمۀ الرابعۀ للافتتاح بعد ذکر الآیات. ]
. 2] فی بعض التراجم اسمه: حسین. و تاریخ وفاته سنۀ 928 ]
.222 / 3] نزهۀ المجالس و منتخب النفائس 2 ]
ص: 77
ترجمته .... ص: 77
و هو: عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري الشافعی المتوفی سنۀ 894 . کان أدیبا مؤرّخا محدّثا مؤلّفا، له:
المحاسن المجتمعۀ فی الخلفاء الأربعۀ، و قد ذکر کاشف الظنون 1947 کتابه (نزهۀ المجالس).
52 ) روایۀ الکیلانی .... ص: 77 )
روي حدیث السفینۀ فی کتابه (مناظر الإنشاء) فی مبحث الشبه، فی قسم ما یکون فیه الشبه و المشبّه به حسیّین و وجه الشبه بینهما
شبّه أهل البیت بسفینۀ نوح و کلاهما حسیّ، و وجه ما شبه ما بینهما و هو السببیۀ لحصول » : عقلی، فذکر الحدیث ثم قال ما تعریبه
.« النجاة عقلی
53 ) روایۀ السخاوي .... ص: 77 )
صفحۀ 70 من 217
اشارة
رواه عن جماعۀ من کبار الرواة و الأئمۀ الحفّاظ بألفاظ مختلفۀ، عن جماعۀ « باب الأمان ببقائهم و النجاة فی اقتفائهم » رواه تحت عنوان
من مشاهیر الصحابۀ.
و هذا نص روایته:
و عن أبی إسحاق السبیعی عن حنش بن المعتمر الصنعانی عن أبی ذر رضی اللّه عنه: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: »
أهل بیتی فیکم مثل
ص: 78
سفینۀ نوح فی قومه من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و مثل حطۀ لبنی إسرائیل.
أخرجه الحاکم من وجهین عن أبی إسحاق
هذا لفظ أحدهما، و
لفظ الآخر: ألا إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح، و ذکره دون قوله: و مثل حطۀ إلی آخره، و کذا هو عند أبی یعلی فی مسنده.
و أخرجه الطبرانی فی معجمه الأوسط و الصغیر من طریق الأعمش عن أبی إسحاق و قال: إن عبد اللّه بن عبد القدوس تفرّد به عن
الأعمش، و رواه عن الأوسط أیضا من طریق الحسن بن عمرو الفقیمی عن أبی إسحاق، و من طریق سماك بن حرب عن حنش.
و أخرجه أبو یعلی أیضا من حدیث أبی الطفیل عن أبی ذر رضی اللّه عنه بلفظ: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکب فیها
نجا و من تخلّف عنها غرق، و إن مثل أهل بیتی مثل باب حطۀ، و أخرجه البزار من طریق سعید بن المسیب عن أبی ذر نحوه.
و عن أبی الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و أخرجه الطبرانی و أبو
نعیم فی الحلیۀ و البزار و غیرهم.
و عن عبد اللّه بن الزبیر رضی اللّه عنهما: إن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها سلم و من ترکها
غرق. رواه البزار.
و عن أبی سعید الخدري رضی اللّه عنه: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له، رواه الطبرانی فی
الصغیر و الأوسط.
.[1] « و بعض هذه الطرق یقوّي بعضا
__________________________________________________
1] استجلاب ارتقاء الغرف- مخطوط- الباب السادس. ]
ص: 79
ترجمته .... ص: 79
و هو: شمس الدین أبو الخیر محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفی سنۀ 902 ، و کان من کبار علماء أهل السنۀ، حافظا فی الحدیث
و حجۀ فی التاریخ و الأدب و الرجال، له مؤلفات کثیرة فی العلوم المذکورة و غیرها، و من أشهرها:
صفحۀ 71 من 217
الضوء اللامع، المقاصد الحسنۀ، شرح ألفیۀ الحدیث، التحفۀ اللطیفۀ فی أخبار المدینۀ الشریفۀ، استجلاب ارتقاء الغرف بحبّ أقرباء
الرسول ذوي الشرف ...
32 ، و توجد ترجمته أیضا فی: -2 / ترجم نفسه فی الضوء اللامع 8
.15 / -1 شذرات الذهب 8
.53 / -2 الکواکب السائرة 1
. -3 النور السافر 16
54 ) روایۀ الکاشفی .... ص: 79 )
اشارة
أثبت حدیث السفینۀ و أرسله إرسال المسلّم فی مواضع من کتابه (الرسالۀ العلیّۀ فی الأحادیث النبویۀ) [ 1] ... منها: هذا الشعر الذي
أورده تحت عنوان فضیلۀ أهل البیت:
هم الکلمات الطیّبات التی بها یتاب علی الخاطی فیحبی و یزلف »
هم البرکات النازلات علی الوري تعمّ جمیع المسلمین و تکنف
__________________________________________________
.371 ، 1] أنظر: 33 ]
ص: 80
هم الباقیات الصالحات بذکرها لذاکرها خیر الثواب یضعّف
هم الحرم المأمون من أجل أهله و أعداؤه من حوله یتخطّف
هم الوجه وجه اللّه و الجنب جنبه و هم فلک نوح خاب عنه المخلّف
ترجمته .... ص: 80
و هو: حسین بن علی الکاشفی المفسّر المحدّث الواعظ، له تفسیره:
المواهب العلیۀ، و کتاب: الرسالۀ العلیۀ فی الأحادیث النبویۀ و غیرهما من المؤلّفات المفیدة، و التی اعتمد علیها القوم و نقلوا عنها.
. توفی سنۀ 910
55 ) روایۀ السیوطی .... ص: 80 )
اشارة
رواه فی جملۀ من کتبه:
و أخرج الحاکم عن أبی ذر رحمه اللّه قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی مثل » :( ففی (الدرر المنثور
صفحۀ 72 من 217
.[1] « سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق
.[2] « إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. ك عن أبی ذر » :( و فی (الجامع الصغیر
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. » : و فیه
.[3] « البزار عن ابن عباس و عن ابن الزبیر، ك عن أبی ذر
و أخرج أبو یعلی و البزار و الحاکم عن أبی ذر: » :( و فی (الخصائص الکبري
__________________________________________________
.334 / 1] الدر المنثور 3 ]
.519 / 2] الجامع الصغیر. شرح المناوي 2 ]
.517 / 3] المصدر نفسه 5 ]
ص: 81
.[1] « سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
الحدیث الرابع و العشرون: أخرج البزار عن عبد اللّه بن الزبیر أن النبی صلّی اللّه علیه و » :[ و فی (إحیاء المیت بفضل أهل البیت) [ 2
سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق.
الحدیث الخامس و العشرون: البزار عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها
نجا و من تخلّف عنها غرق.
الحدیث السادس و العشرون:
أخرج الطبرانی عن أبی ذر: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف
عنها هلک و مثل باب حطّۀ فی بنی إسرائیل.
الحدیث السابع و العشرون: أخرج الطبرانی فی الأوسط عن أبی سعید الخدري: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما
مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق و إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل حطۀ فی بنی إسرائیل من
.« دخله غفر له
عن أبی ذر- رضی اللّه عنه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: إن مثل أهل بیتی فیکم » :( و فی (نهایۀ الإفضال فی تشریف الآل
.[3] « مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. أخرجه الحاکم و هو صحیح
عن عبد اللّه بن الزبیر: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها » :( و فی (الأساس
غرق. رواه البزار فی مسنده. و أخرج ابن مردویه مثله من حدیث علی و ابن عباس
. و
عن أبی ذر:
سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ
__________________________________________________
.266 / 1] الخصائص الکبري 2 ]
2] هذا عن النسخۀ الکبري من (إحیاء المیت) المشتملۀ علی ستین حدیثا. و أما النسخۀ الصغري منه المشتملۀ علی أربعین- فحدیث ]
السفینۀ هو الحدیث العشرون و الحادي و العشرون و الثانی و العشرون.
3] نهایۀ الإفضال فی تشریف الآل- مخطوط. ]
صفحۀ 73 من 217
ص: 82
نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق و من قاتلنا فی آخر الزمان کان کمن قاتل مع الدجال. رواه البزار و أبو یعلی فی مسندیهما
.[1] « و الطبرانی فی الأوسط و الحاکم و صحّحه
و عن أبی ذر قال:- و هو آخذ بباب الکعبۀ- سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی » :( و فی (تاریخ الخلفاء
.[2] « فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. رواه أحمد
ترجمته .... ص: 82
و هو: الحافظ جلال الدین عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی المتوفی سنۀ 911 ، صاحب المؤلّفات الکثیرة فی مختلف العلوم
الإسلامیۀ، أثنی علیه کلّ المترجمین له و مدحوه ... أنظر:
.328 / -1 البدر الطالع 1
. -2 التاج المکلل 349
.226 / -3 الکواکب السائرة 1
.51 / -4 شذرات الذهب 8
.65 / -5 الضوء اللامع 4
188 ) ترجمۀ مطوّلۀ، أوردنا خلاصتها فی قسم (حدیث الثقلین). / و قد ترجم لنفسه فی کتابه (حسن المحاضرة 1
__________________________________________________
1] الأساس فی مناقب بنی العباس- مخطوط. ]
. 2] تاریخ الخلفاء 573 ]
ص: 83
56 ) روایۀ السمهودي .... ص: 83 )
اشارة
رواه تحت عنوان (الذکر الخامس- ذکر أنهم أمان الأمۀ، و أنهم کسفینۀ نوح علیه السلام من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق) عن
جماعۀ من الحفّاظ بأسانیدهم المختلفۀ عن أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و قال السمهودي أیضا:
و عن أبی إسحاق السبیعی، عن حنش بن المعتمر الصنعانی، عن أبی ذر- رضی اللّه عنه- سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم »
یقول: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها غرق و مثل حطۀ لبنی إسرائیل. أ خرجه الحاکم من
وجهین عن أبی إسحاق.
هذا لفظ أحدهما و
إلی آخره. و کذا هو عند أبی یعلی فی مسنده. « و مثل حطۀ » لفظ الآخر: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح. و ذکره دون قوله
صفحۀ 74 من 217
و أخرجه الطبرانی فی الصغیر و الأوسط من طریق الأعمش عن أبی إسحاق و قال: إن عبد اللّه بن عبد القدوس تفرّد به عن الأعمش.
و رواه فی الأوسط أیضا من طریق الحسن بن عمرو الفقیمی، و أبو نعیم عن أبی إسحاق و من طریق سمّاك ابن حرب عن حنش.
و أخرجه أبو یعلی أیضا من حدیث أبی الطفیل عن أبی ذر- رضی اللّه عنه- بلفظ: إن أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ.
و أخرجه البزار من طریق سعید بن المسیب عن أبی ذر نحوه
. و کذا
أخرجه الفقیه أبو الحسن ابن المغازلی و زادوا: من قاتلنا آخر الزمان فکأنما قاتل مع الدجال
. ص: 84
و
عن أبی الصهباء عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی اللّه عنهما: قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. أخرجه الطبرانی و أبو نعیم
فی الحلیۀ و البزار و غیرهم.
و أخرجه الفقیه أبو الحسن ابن المغازلی فی المناقب من طریق بشر بن المفضل قال: سمعت الرشید یقول سمعت المهدي یقول:
سمعت المنصور یقول: حدثنی أبی عن أبیه- رضی اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح
من رکبها نجا
. و
عن عبد اللّه بن الزبیر- رضی اللّه عنهما- أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من
ترکها غرق. رواه البزار
. و
عن أبی سعید الخدري- رضی اللّه عنه- سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من
رکبها نجی و من تخلّف عنها غرق، إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له. رواه الطبرانی فی الصغیر
.[1] « و الأوسط
ترجمته .... ص: 84
و هو: نور الدین علی بن عبد اللّه بن أحمد الحسینی السمهودي المتوفی سنۀ 911 ، مفتی المدینۀ المنورة و صاحب المؤلّفات
المشتهرة، و منها: (جواهر العقدین) الذي نقل عنه و اعتمد علیه جلّ المتأخرین عنه المؤلّفین فی باب الفضائل و المناقب.
و قد ترجمنا له فی بعض مجلدات کتابنا عن عدة من المصادر منها:
.245 / -1 الضوء اللامع 5
.470 / -2 البدر الطالع 1
. 3 - ر و ن ل ا ر ف ا س ل ا 58 __________________________________________________
1] جواهر العقدین- مخطوط. ]
ص: 85
صفحۀ 75 من 217
57 ) روایۀ ابن حجر المکی .... ص: 85 )
اشارة
و جاء من طرق عدیدة یقوّي بعضها بعضا: إنما مثل أهل بیتی فیکم » : رواه فی کتابه (الصواعق المحرقۀ) غیر مرة، ففی موضع قال
کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا. و فی روایۀ مسلم: و من تخلّف عنها غرق. و من روایۀ: هلک، و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب
.[1] « حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له و فی روایۀ: غفر له الذنوب
الحدیث الثانی. أخرج الحاکم عن أبی ذر أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: إن » : و قال فی الفصل الثانی من الباب الحادي عشر
مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک.
و فی روایۀ للبزار: عن ابن عباس و عن ابن الزبیر و للحاکم عن أبی ذر أیضا: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من
.« تخلّف عنها غرق
و قال فی کتابه (المنح المکیۀ بشرح القصیدة الهمزیۀ) بشرح:
:« آل بیت النبی طبتم و طاب ال*- مدح لی فیکم و طاب الرثاء »
.« و صحّ حدیث: إن مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف هلک »
ترجمته .... ص: 85
و هو: أحمد بن محمد بن علی بن حجر الهیتمی المکی المتوفی سنۀ 973 ، المعروف بصاحب الصواعق، و له غیره مؤلّفات کثیرة فی
الفقه و الحدیث، من
__________________________________________________
. 1] الصواعق المحرقۀ 234 ]
ص: 86
أشهرها: کتاب الفتاوي أربع مجلدات ... ترجم له فی کثیر من المصادر مثل:
. -1 النور السافر 287
.166 / -2 خلاصۀ الأثر 2
.435 / -3 ریحانۀ الألباء 1
58 ) روایۀ المتقی الهندي .... ص: 86 )
اشارة
إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. (ك) » : رواه عن عدة من الأئمۀ الحفاظ، و هذه ألفاظه
.« عن أبی ذر
صفحۀ 76 من 217
.« مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. البزار عن ابن عباس و عن ابن الزبیر. (ك) عن أبی ذر »
إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. ابن جریر عن أبی ذر. »
مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها هلک. و مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل. (طب) عن أبی
.[1] « ذر
ترجمته .... ص: 86
و هو: نور الدین علی بن حسام الدین المتقی الهندي المتوفی سنۀ 975 ، و کان فقیها محدّثا صاحب مؤلّفات: و أشهرها (کنز العمال
فی سنن الأقوال و الأفعال) و هو کتاب کبیر رتّب فیه (جمع الجوامع للحافظ السیوطی).
__________________________________________________
.85 ،82 / 1] کنز العمال 13 ]
ص: 87
و قد ترجمنا له فی بعض المجلّدات عن عدة من المصادر أمثال:
.319 - -1 النور السافر: 315
. -2 أبجد العلوم: 895
.379 / -3 شذرات الذهب 8
. -4 سبحۀ المرجان: 43
هذا، و لبعض علمائهم کتب مفردة فی ترجمۀ و مناقب علی المتقی.
59 ) روایۀ الفتنی الکجراتی .... ص: 87 )
اشارة
یه): مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من تخلّف عنها زخ به فی النار. ) » : ذکره فی کتابه (مجمع البحار) بقوله
.[1] « أي: وقع و رمی. من زخه یزخه
ترجمته .... ص: 87
و هو: محمد بن طاهر الصدیقی الفتنی الکجراتی الهندي المتوفی سنۀ 986 ، من علماء أهل السنۀ فی الحدیث و رجاله، له فیهما
مؤلفات معتبرة، من أشهرها: (مجمع بحار الأنوار فی غرائب التنزیل و لطائف الأخبار). و قد ترجمنا له فی قسم (حدیث الثقلین) عن:
. -1 النور السافر 361
. -2 سبحۀ المرجان 43
. -3 أبجد العلوم 895
صفحۀ 77 من 217
__________________________________________________
1] مجمع البحار: زخ. ]
ص: 88
.«... الشیخ العالم الکبیر المحدّث اللّغوي العلّامۀ » 298 و قد وصفه ب / -4 نزهۀ الخواطر 4
60 ) روایۀ العیدروس الیمنی .... ص: 88 )
اشارة
.« و صحّ حدیث: إن مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک » : رواه مصرحا بصحته حیث قال
و وجه تشبیههم بالسفینۀ أن من أحبّهم و عظّمهم شکرا لنعمۀ مشرفهم- صلّی اللّه علیه و سلّم- و أخذا بهدي علمائهم، نجا من » : قال
.[1] « ظلمات المخالفات، و من تخلّف عن ذلک غرق فی بحر ظلمات کفر النعم، و هلک فی مفاوز الطغیان
ترجمته .... ص: 88
و هو: شیخ بن عبد اللّه العیدروس، من فقهاء الیمن المشهورین، له مؤلفات أشهرها: (العقد النبوي و السر المصطفوي). دخل الهند سنۀ
958 و توفی بها سنۀ 990 ... ترجمنا له فی بعض المجلّدات. و هی موجودة فی:
-1 النور السافر لابنه.
.119 / 2 - ع ر ش م ل ا ي و ر ل ا 2 __________________________________________________
1] العقد النبوي و السر المصطفوي- مخطوط. ]
ص: 89
61 ) روایۀ الجهرمی .... ص: 89 )
اشارة
و رواه کمال الدین الجهرمی فی کتابه (البراهین القاطعۀ- ترجمۀ الصواعق المحرقۀ) حیث ترجم إلی الفارسیۀ کلّ ما ذکره ابن حجر
.[ الهیتمی، و قد تقدمت عبارات ابن حجر [ 1
ترجمته .... ص: 89
و هو: کمال الدین بن فخر الدین الجهرمی. قال صاحب نزهۀ الخواطر:
الشیخ الفاضل الکبیر کمال الدین بن فخر الدین الجهرمی البیجابوري. أحد العلماء المشهورین. له: البراهیم القاطعۀ ترجمۀ الصواعق »
صفحۀ 78 من 217
.[2] « المحرقۀ بالفارسیۀ، ترجمها سنۀ 994 بأمر دلاورخان البیجابوري الوزیر
62 ) روایۀ جمال الدین المحدّث .... ص: 90 )
اشارة
أثبت حدیث السفینۀ فی صدر کتابه (الأربعین) ضمن الأوصاف التی ذکرها لسیدنا أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام و هذا نص
عبارته:
__________________________________________________
. 1] البراهین القاطعۀ 257 ]
.274 / 2] نزهۀ الخواطر 4 ]
ص: 90
هذه أربعون حدیثا فی مناقب أمیر المؤمنین، و إمام المتقین، و یعسوب المسلمین، و رأس الأولیاء و الصدّیقین، مبیّن مناهج الحق و »
الیقین، کاسر الأنصاب و هازم الأحزاب، المتصدّق فی المحراب، فارس میدان الطعان و الضراب، المخصوص بکرامۀ الأخوة و
الانتجاب، المنصوص علیه بأنه لدار الحکمۀ و مدینۀ العلم باب، و بفضله و اصطفائه نزل الوحی و نطق الکتاب، المکنی بأبی
الریحانتین و أبی تراب.
[1] « هو النبأ العظیم و فلک نوح و باب اللّه و انقطع الخطاب
ترجمته .... ص: 90
2] صاحب کتاب (روضۀ الأحباب فی ] و هو: جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الشیرازي* المعروف بالمحدّث المتوفی سنۀ 926
سیر النبی و الآل و الأصحاب) و کتاب (الأربعین فی فضائل أمیر المؤمنین). و کان محدّثا مدققا مقبولا لدي المؤرخین و المحدثین و
أصحاب السیر، فقد نقل عنه و اعتمد علیه العلماء کالملّا علی القاري فی شرح أحادیث المشکاة، و عبد العزیز الدهلوي فی رسالته فی
علم الحدیث ... ترجمنا له فی بعض المجلّدات.
63 ) روایۀ القاري .... ص: 90 )
اشارة
رواه و شیّد أرکانه بشرحه حیث قال:
قال المؤلف: هو جندب بن جنادة الغفاري، و هو من أعلام « و عن أبی ذر »
__________________________________________________
1] الأربعین فی فضائل أمیر المؤمنین- مخطوط. ]
2] کذا ذکر بعض المحققین. و علیه ینبغی ذکره قبل هذا المکان. ]
صفحۀ 79 من 217
ص: 91
الصحابۀ و زهّادهم، أسلم قدیما بمکۀ، و یقال کان خامسا فی الإسلام، ثمّ انصرف إلی قومه فأقام عندهم إلی أن قدم المدینۀ علی
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بعد الخندق، ثم سکن الربذة إلی أن مات بها سنۀ اثنین و ثلاثین فی خلافۀ عثمان، و کان یتعبد قبل مبعث
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، روي عنه خلق کثیر من الصحابۀ و التابعین.
قال الطیبی: ،« بباب الکعبۀ » أي متعلق « هو آخذ » أي أبو ذر و « أنه قال »
أراد الراوي بها مزید توکید لإثبات هذا الحدیث، و کذا أبو ذر اهتم بشأن روایته فأورده فی هذا المقام علی رءوس الأنام لیتمسکوا به
و « سمعت النبی »
« یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی » فی نسخۀ صحیحۀ: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
بفتح المیم و المثلثۀ، أي شبههم
« فیکم مثل سفینۀ نوح »
أي فی سببیۀ الخلاص من الهلاك إلی النجاة
« من رکبها نجا و من تخلف عنها هلک »
و کذا « رواه أحمد » . فکذا من التزم محبتهم و متابعتهم نجا فی الدارین، و إلّا فهلک فیهما و لو کان یفرق المال و الجاه أو أحدهما
.« إنّ » الحاکم لکن بدون لفظ
قال الطیبی: و فی روایۀ أخري لأبی ذر یقول: من عرفنی فأنا من قد عرفنی و من أنکرنی فأنا أبو ذر، سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم
یقول: ألا إن مثل أهل بیتی، الحدیث
. أراد بقوله: فأنا من قد عرفنی، و بقوله: فأنا أبو ذر، أنا المشهور بصدق اللهجۀ و ثقۀ الروایۀ، و إن هذا الحدیث صحیح لا مجال للرد
فیه. و هذا تلمیح إلی
ما روینا عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: لا أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء
أصدق من أبی ذر
، و
فی روایۀ لأبی ذر: من ذي لهجۀ أصدق و لا أوفی من أبی ذر شبه عیسی بن مریم، فقال عمر بن الخطاب- کالحاسد!- یا رسول اللّه! أ
.[1] « فتعرف ذلک له؟ قال: أعرف ذلک فاعرفوه! أخرجه الترمذي و حسّنه الصغانی فی کشف الحجاب
__________________________________________________
.610 / 1] المرقاة فی شرح المشکاة 5 ]
ص: 92
ترجمته .... ص: 92
و هو: علی بن سلطان الهروي المعروف بالقاري المتوفی سنۀ 1013 ، من کبار الفقهاء الحنفیۀ، و من مشاهیر محدّثی أهل السنۀ، له
مؤلّفات علمیۀ کثیرة و شروح علی کتب الحدیث المشهورة، کشرحه علی المشکاة و اسمه المرقاة، و شرحه علی الشفا للقاضی
عیاض، و شرحه علی الأربعین للنووي، و شرحه علی الحصن الحصین و غیر ذلک ... ترجمنا له فی بعض المجلّدات عن عدة من
المصادر مثل:
صفحۀ 80 من 217
.185 / -1 خلاصۀ الأثر 3
.445 / -2 البدر الطالع 1
-3 إتحاف النبلاء المتقین بإحیاء مآثر الفقهاء و المحدثین للقنوجی.
64 ) روایۀ المناوي .... ص: 92 )
اشارة
.[1] « مثل عترتی کسفینۀ نوح من رکب فیها نجا. للثعلبی » : رواه فی حرف المیم من کتابه بلفظ
ترجمته .... ص: 92
و هو: عبد الرءوف [ 2] بن تاج العارفین المناوي المتوفی سنۀ 1031 ، من کبار العلماء بالحدیث و الرجال و غیرهما من الفنون، له
مؤلفات أشهرها: فیض القدیر
__________________________________________________
.89 / 1] کنوز الحقائق- هامش الجامع الصغیر 2 ]
2] فی بعض المصادر اسمه: محمد و عبد الرءوف لقب له. ]
ص: 93
فی شرح الجامع الصغیر، و کنوز الحقائق، ترجم له فی:
.412 / -1 خلاصۀ الأثر 2
. -2 الإمداد بمعرفۀ علو الاسناد 14
. -3 رسالۀ الأسانید للنخلی 56
.204 / -4 الأعلام 6
65 ) روایۀ المجدّد السهرندي .... ص: 93 )
اشارة
و عن أبی ذر أنه قال- و هو آخذ بباب » : رواه فی خاتمۀ کتابه (الرسالۀ الکلامیۀ) عن سیدنا أبی ذر الغفاري رضی اللّه عنه بقوله
.« الکعبۀ- سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 93
و هو: أحمد بن عبد الأحد بن زین العابدین الفاروقی السهرندي، الملقب عندهم فی الهند بالمجدد، لدعوته إلی نبذ البدع!! له
صفحۀ 81 من 217
مؤلفات فی الکلام و الرد علی الشیعۀ، توفی سنۀ 1034 . له ترجمۀ فی:
.53 -41 / -1 نزهۀ الخواطر 5
. -2 أبجد العلوم 898
.142 / -3 الأعلام 1
ص: 94
66 ) روایۀ محمد صالح الترمذي .... ص: 94 )
اشارة
عن أبی ذر الغفاري قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: ألا إن مثل أهل بیتی » رواه عن أحمد و المشکاة و شرف النبوة و هدایۀ السعداء
.[1] « فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 94
379 : کان من العلماء / هو: الشیخ الفاضل محمد صالح بن عبد اللّه الحسینی الترمذي المتوفی سنۀ 1040 ، قال فی نزهۀ الخواطر 5
المبرزین، له: مناقب مرتضوي.
67 ) روایۀ أحمد بن الفضل المکی .... ص: 94 )
اشارة
و عن ابن عباس- رضی اللّه عنهما- قال » : رواه بطرق عدیدة عن أمیر المؤمنین علیه السلام و جماعۀ من الصحابۀ، و هذا نص کلامه
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و أخرجه الملّا فی سیرته و
الطبرانی و أبو نعیم و البزار و غیرهم
. و
أخرج أبو الحسن
__________________________________________________
. 1] مناقب مرتضوي ص 100 ]
ص: 95
المغازلی فی المناقب عن طریق بشر بن الفضل قال: سمعت الرشید یقول:
سمعت المهدي یقول: سمعت المنصور یقول: حدثنی أبی عن أبیه عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تأخّر عنها هلک.
و عن ابن الزبیر رضی اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها سلم و من ترکها
صفحۀ 82 من 217
غرق. أخرجه البزار.
و عن علی کرّم اللّه وجهه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تعلق بها فاز و
من تأخّر عنها زج فی النار.
أخرجه ابن السري.
و عن أبی ذر الغفاري رضی اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح فی قومه من
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق و مثل باب حطۀ بنی إسرائیل. أخرجه الحاکم.
و أخرجه أبو یعلی عن أبی الطفیل عن أبی ذر رضی اللّه عنه و لفظه: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من
تخلّف عنها غرق، و إن مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ. و أخرج أبو الحسن المغازلی عنه و زاد فیه: و من قاتلنا آخر الزمان فکأنّما
قاتل مع الدجال.
و عن أبی سعید الخدري رضی اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من
رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق. و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له. رواه الطبرانی فی
.[1] « الأوسط و الصغیر
ترجمته .... ص: 95
و هو أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر المکی المتوفی سنۀ 1047 من علماء
__________________________________________________
1] وسیلۀ المآل فی عدّ مناقب الآل- مخطوط. ]
ص: 96
.271 / الشافعیۀ، و أصله من حضرموت، سکن مکۀ، و صنف لأمیرها (وسیلۀ المآل فی عدّ مناقب الآل). له ترجمۀ فی خلاصۀ الأثر 1
68 ) روایۀ عبد الحق الدهلوي .... ص: 96 )
اشارة
إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک، رواه الحاکم فی المستدرك و ابن جریر » : رواه بلفظ
عن أبی ذر.
و
.[1] « فی روایۀ البزار عن ابن عباس و ابن الزبیر رضی اللّه عنه: غرق بدل هلک
.[ کما رواه فی شرحه علی المشکاة حیث رواه الخطیب التبریزي [ 2
و فضائل فاطمۀ کثیرة لا تعدّ و لا تحصی، منها ما جاء مجملا فی عنوان أهل البیت، مثل » : و قال
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک، و زاد فی روایۀ: و مثل باب
.[3] « حطۀ
صفحۀ 83 من 217
ترجمته .... ص: 96
الشیخ » : و هو: عبد الحق بن سیف الدین الدهلوي المتوفی سنۀ 1052 ، من أکابر علماء أهل السنۀ فی دیار الهند، قال فی نزهۀ الخواطر
الامام العالم العلامۀ المحدّث الفقیه، شیخ الإسلام و أعلم العلماء الأعلام، و حامل رایۀ العلم و العمل فی المشایخ الکرام، أوّل من نشر
علم الحدیث بأرض الهند تصنیفا
__________________________________________________
1] تحقیق الاشارة إلی تعمیم البشارة. ]
.700 / 2] اللمعات فی شرح المشکاة. أشعۀ اللمعات المجلد 2 ]
3] رجال المشکاة: ترجمۀ الصدّیقۀ الزهراء علیها السلام. ]
ص: 97
.[1] «... و تدریسا
. و له ترجمۀ فی: سبحۀ المرجان 52 ، أبجد العلوم 900
69 ) روایۀ العزیزي .... ص: 97 )
اشارة
مثل أهل بیتی. زاد فی روایۀ: فیکم. مثل سفینۀ نوح. فی روایۀ: فی قومه. من » : رواه فی شرحه علی الجامع الصغیر حیث قال بشرحه
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق.
قال المنّاوي: و لهذا ذهب جمع إلی أن قطب الأولیاء فی کلّ زمن لا یکون إلّا منهم. البزار عن ابن عباس، دعن ابن الزبیر، ك عن أبی
.« ذر و قال: صحیح
إن مثل أهل بیتی، هم علی و فاطمۀ و ابناهما و بنوهما، فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. » : و قال أیضا
قال المناوي: وجه الشبه بینهما أن النجاة تثبت لأهل سفینۀ نوح، فأثبت لأمّته بالتمسک بأهل بیته النجاة. انتهی. و لعلّ المقصود من
[2] « الحدیث [مقصود الحدیث الحث علی إکرامهم و احترامهم و اتباعهم فی الرأي. لک عن أبی ذر
ترجمته .... ص: 97
201 و أثنی علیه. / و هو: علی بن محمد بن إبراهیم العزیزي البولاقی المتوفی سنۀ 1070 ، ترجم له المحبی فی خلاصۀ الأثر 3
__________________________________________________
.201 / 1] نزهۀ الخواطر 5 ]
.299 /3 ،19 -18 / 2] السراج المنیر فی شرح الجامع الصغیر 2 ]
ص: 98
70 ) روایۀ الشلی .... ص: 98 )
صفحۀ 84 من 217
اشارة
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی فیکم کسفینۀ نوح فی قومه، من » : فقال « فضل أهل البیت » رواه بألفاظ عدیدة تحت عنوان
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و مثل حطۀ لبنی إسرائیل. و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: ألا أنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح
من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق. و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من
تخلّف عنها غرق، و إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ. و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و
من تخلّف عنها غرق، و فی روایۀ: و من تأخّر عنها هلک.
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا.
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها سلم و من ترکها غرق. و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل
بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق و انما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله
.[1] « غفر له
ترجمته .... ص: 98
و هو: محمد بن أبی بکر الحسینی الشلی الحضرمی المتوفی سنۀ 1093 ، کان عالما فاضلا، له مؤلّفات فی التاریخ و الرجال و بعض
العلوم الأخري، منها: عقد
__________________________________________________
. 1] المشرع الروي: 12 ]
ص: 99
.336 / الجواهر و الدرر فی أخبار القرن الحادي عشر، المشرع الروي فی مناقب آل أبی علوي. ترجم له المحبی فی خلاصۀ الأثر 3
71 ) روایه المغربی .... ص: 99 )
اشارة
ابن الزبیر- رفعه- مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من » : رواه فی باب مناقب أهل البیت علیهم السلام عن ابن الزبیر قائلا
ترکها غرق.
البزار.
.[1] « زاد فی الأوسط: نجی. و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له
ترجمته .... ص: 99
صفحۀ 85 من 217
و هو: محمد بن محمد بن سلیمان المغربی المتوفی سنۀ 1094 ، من محدّثی أهل السنۀ الفضلاء. و قد ترجمنا له فی بعض المجلدات. و
.204 / انظر: خلاصۀ الأثر 4
72 ) روایۀ الشیخانی القادري .... ص: 99 )
رواه فی کتابه (الصراط السّوي فی مناقب آل النبی) حیث قال:
__________________________________________________
.236 / 1] جمع الفوائد 2 ]
ص: 100
.« و اعلم أن أهل البیت أمان للامۀ و أنهم کسفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق »
و عن أبی ذر- رضی اللّه عنه- سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح فی قومه من » : و قال
رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق و مثل حطۀ لبنی إسرائیل، أخرجه الحاکم
. هذا فی لفظ، و
فی لفظ آخر: ألا! إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح.
و
زاد فی روایۀ أبی الحسن المغازلی: و من قاتلنا آخر الزمان فکأنما قاتل مع الدجال
. و
عن أبی سعید الخدري رضی اللّه عنه: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها
نجا و من تخلّف غرق، و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل، من دخله غفر له الذنوب
.« کما فی روایۀ
و من روایۀ المنصور و عدم العمل بها أنه کان یقول فی أکثر مجالسه: » : و قال فی ذکر المنصور الدوانقی
حدّثنی أبی عن أبیه عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من
.« تأخر عنها هلک
73 ) روایۀ حسام الدین السهارنبوري .... ص: 100 )
و عن أبی ذر أنه قال- و هو آخذ بباب الکعبۀ- سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و » : رواه عن أحمد عن أبی ذر رضی اللّه عنه بقوله
« سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. رواه أحمد
.[ ثم ترجمه إلی الفارسیۀ [ 1
__________________________________________________
1] مرافض الروافض- مخطوط. ]
ص: 101
74 ) روایۀ البدخشانی .... ص: 101 )
صفحۀ 86 من 217
اشارة
رواه فی عدة من مؤلفاته:
ففی (نزل الأبرار بما صحّ فی مناقب أهل البیت الأطهار) الذي التزم فیه بإیراد الأحادیث الصحیحۀ فقط:
و أخرج أحمد و ابن جریر و الحاکم عن أبی ذر رضی اللّه عنه أنه قال- و هو آخذ بباب الکعبۀ: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم »
یقول: ألا! إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. و فی روایۀ أخري عند الحاکم: غرق، بدل
.[1] « هلک، و هو عند البزار عن عبد اللّه بن عباس و عبد اللّه بن الزبیر رضی اللّه عنهما
و أخرج الامام أبو عبد اللّه » : و فی (مفتاح النجا فی مناقب آل العبا) رواه بطرق عدیدة، فقد جاء فی الفصل الثانی من الباب الأول
أحمد بن محمد بن حنبل الشیبانی المروزي البغدادي فی مسنده، و الامام أبو جعفر محمد بن جریر الطبري فی تهذیب الآثار و
الحاکم فی المستدرك عن أبی ذر- رضی اللّه عنه- أنه قال و هو آخذ بباب الکعبۀ: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ
مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها هلک. و عند الطبرانی فی الکبیر عنه: مثل أهل بیتی فیکم کمثل
سفینۀ نوح فی قوم نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها هلک و مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل.
و أخرج الحافظ أبو بکر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري عن
__________________________________________________
. 1] نزل الأبرار: 6 ]
ص: 102
عبد اللّه بن عباس و عبد اللّه بن الزبیر و الحاکم عن أبی ذر، قالوا: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح
.« من رکبها نجی و من تخلّف عنها غرق
أمّا بعد، فلا یخفی أنه لیس لنجاة العقبی ذریعۀ أقوي من محبۀ آل » : و أرسله إرسال المسلّم فی صدر کتابه المذکور حیث قال
المصطفی- علیه من الصلوات ما هو الأزکی و من التحیات ما هو الأصفی- لأن اللّه عز و جلّ أوجب محبتهم علی کل مؤمن مخلص
و موقن خالص حیث قال: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی و
أوصی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فیهم کلّ مؤمن من جن و إنس و ملک. و قال: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و
.[1] « من تخلّف عنها هلک
أمّا بعد، فلا یخفی علی أولی النهی أن محبۀ آل النبی صلّی اللّه علیه و سلّم و » : و کذا فی صدر کتابه الآخر (تحفۀ المحبین) حیث قال
أصحابه جزء للإیمان و تعظیم هؤلاء الکرام رکن عظیم للإیقان، لأنه صلّی اللّه علیه و سلّم حثّ علی ولائهم و دعا بالخیبۀ و الخسار
.[2] « لأعدائهم، حیث قال: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 102
و هو: محمد بن رستم (معتمد خان) البدخشانی، العالم المحدّث الرجّالی، صاحب المؤلّفات المفیدة، ترجم له فی نزهۀ الخواطر بقوله:
الشیخ العالم المحدّث محمد بن رستم بن قباد الحارثی البدخشی، أحد الرجال المشهورین فی الحدیث و الرجال. ثم ذکر کتبه:
تراجم الحافظ، مفتاح النجا، نزل الأبرار، تحفۀ
__________________________________________________
صفحۀ 87 من 217
1] مفتاح النجا- مخطوط. ]
2] تحفۀ المحبین لآل طه و یاسین- مخطوط. ]
ص: 103
.[ المحبین [ 1
کما ترجمنا له فی قسم (حدیث الغدیر) من کتابنا.
75 ) روایۀ محمد صدر العالم .... ص: 103 )
اشارة
روي حدیث السفینۀ عن أبی ذر و ابن عباس و ابن الزبیر فی کتابه (معارج العلی فی مناقب المرتضی) تحت الآیۀ الرابعۀ من الآیات
النازلۀ فی فضل أهل البیت علیهم السلام.
و أخرج أحمد و الحاکم عن أبی ذر، و البزار عن ابن عباس و ابن الزبیر: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: إن مثل أهل بیتی » : قال
.[2] « فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 103
و محمد صدر العالم من کبار محدّثی أهل السنۀ فی بلاد الهند، أثنی علیه شاه ولی اللّه الدهلوي فی کتابه (التفهیمات الإلهیۀ). و
ثم ذکر مصنّفاته و منها: (معارج « الشیخ الفاضل، أحد العلماء العاملین و عباد اللّه الصالحین » : ترجم له صاحب نزهۀ الخواطر قائلا
.[ العلی). و ذکر کلمۀ الشیخ ولی اللّه الدهلوي و قصیدته التی أنشأها فی تقریظ کتابه المذکور [ 3
__________________________________________________
.259 / 1] نزهۀ الخواطر 6 ]
2] معارج العلی- مخطوط. ]
.113 / 3] نزهۀ الخواطر 6 ]
ص: 104
76 ) روایۀ ولی اللّه الدهلوي .... ص: 104 )
اشارة
و عن أبی ذر قال و هو آخذ بباب الکعبۀ: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إن مثل » : رواه فی کتابه (المقدمۀ السنیۀ) بقوله
.« أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
و فی کتابه (قرة العینین) فی أحادیث فی فضل مولانا أمیر المؤمنین بقوله:
و قال: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. »
صفحۀ 88 من 217
[1] « و مثل حطۀ لبنی إسرائیل. أخرج الحاکم هذه الأحادیث کلّها فی المستدرك
ترجمته .... ص: 104
و هو: ولی اللّه أحمد بن عبد الرحیم العمري الدهلوي المتوفی سنۀ 1176 ، من کبار أئمۀ أهل السنۀ فی الفقه و الحدیث فی الدیار
الهندیۀ، و علی کتبه المدار فی تلک الدیار، أثنی علیه المترجمون له غایۀ الثناء و وصفوه بما یفوق الحد و الحصر، خلّف أولادا و
أحفادا مشهورین ... توجد ترجمته فی:
. -1 أبجد العلوم 912
. -2 الیانع الجنی 79
415 و هی ترجمۀ مطوّلۀ جدا. -398 / -3 نزهۀ الخواطر 6
و قد ذکرنا نحن ترجمته فی (دراسات فی کتاب العبقات).
__________________________________________________
. 1] قرة العینین: 120 ]
ص: 105
77 ) روایۀ الحفنی .... ص: 105 )
اشارة
قوله: من رکبها نجا » : رواه فی حاشیۀ الجامع الصغیر. قال
. أي: من رکب سفینۀ نوح نجا، فکذلک من تمسّک بأهل بیته صلّی اللّه علیه و سلّم نجا، بمعنی الاقتداء بهم إن کانوا علماء، و إلّا
.[1] « فبمعنی اعتقادهم و احترامهم و محبّتهم
ترجمته .... ص: 105
و هو: محمد بن سالم بن أحمد الحفنی المتوفی سنۀ 1181 ، من الفقهاء الشافعیۀ، و المحدثین الفضلاء، و من علماء العربیۀ، له مؤلفات
49 و غیره / فی الفقه و الحدیث و علوم العربیۀ و الرجال و غیرها من العلوم. توجد ترجمته فی سلک الدرر 4
78 ) روایۀ محمد الأمیر .... ص: 105 )
اشارة
روي حدیث السفینۀ فی کتابه (الروضۀ الندیۀ) عن عدة من الأعلام، و ذلک حیث قال بشرح هذا البیت:
__________________________________________________
صفحۀ 89 من 217
.19 / 1] حاشیۀ الجامع الصغیر 2 ]
ص: 106
و أهل بیته علیهم السلام هم السفینۀ المشار إلیها، فیما أخرجه الحاکم فی » : قال « فغدت عترته من أجلها عترة المختار نصا نبویا »
مستدرکه من حدیث أبی ذر الغفاري- رضی اللّه عنه- عنه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجی
و من تخلّف عنها هلک.
و
أخرج الملّا فی سیرته من حدیث ابن عباس: مثل أهل بیتی کسفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها غرق.
و
أخرج ابن السري من حدیث علی علیه السلام قال: قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم-: مثل أهل بیتی کسفینۀ نوح من رکبها نجی
.« و من تعلّق بها فاز و من تخلّف عنها زج به فی النار. أفاده المحب فی الذخائر
ترجمته .... ص: 106
و هو: محمد بن إسماعیل بن صلاح بن محمد الحسنی الصنعانی، المعروف کأسلافه بالأمیر، المتوفی سنۀ 1182 ، کان عالما مجتهدا
متفننا، له مؤلفات مفیدة تبلغ المائۀ کتاب ... توجد ترجمته فی:
.133 / -1 البدر الطالع 2
. -2 التاج المکلل 414
. -3 أبجد العلوم 868
79 ) روایۀ محمد الصبّان .... ص: 106 )
اشارة
رواه فی کتابه (إسعاف الراغبین فی سیرة المصطفی و فضائل أهل بیته
ص: 107
الطاهرین) حیث قال:
و روي جماعۀ من أصحاب السنن عن عدّة من الصحابۀ: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی فیکم کسفینۀ نوح من »
رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. و فی روایۀ غرق، و فی أخري: زجّ فی لنار
. و
فی أخري عن أبی ذر زیادة: و سمعته یقول: اجعلوا أهل بیتی منکم مکان الرأس من الجسد و مکان العینین من الرأس [فإن الجسد لا
.[1] « یهتدي إلّا بالرأس. صح. ظ] و لا یهتدي الرأس إلّا بالعینین
ترجمته .... ص: 107
صفحۀ 90 من 217
و هو: أبو العرفان محمد بن علی الصبان، المتوفی سنۀ 1206 ، من علماء مصر فی العربیۀ و الأدب، له فیهما و فی غیرهما من العلوم
297 عن عدّة من المصادر. / مؤلّفات کثیرة. ترجم له فی الأعلام 6
80 ) روایۀ الزبیدي .... ص: 107 )
اشارة
و فی حدیث: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من تخلّف عنها زخ به فی النار. أي » : و أورده الزبیدي صاحب (تاج العروس) حیث قال
.[2] « دفع و رمی
ترجمته .... ص: 107
و هو: محمد المرتضی بن محمد الحسینی الزبیدي أبو الفیض، المتوفی سنۀ
__________________________________________________
. 1] إسعاف الراعبین- هامش نور الأبصار 123 ]
2] تاج العروس: زخ. ]
ص: 108
1] من کبار المصنفین فی الحدیث و الرجال و اللغۀ، له فیها مؤلفات، من أشهرها: شرحه علی القاموس المسمی بتاج العروس، ] 1205
و شرحه علی إحیاء العلوم المسمی بإتحاف السادة المتقین. له ترجمۀ حسنۀ فی (أبجد العلوم) ذکرنا خلاصتها فی قسم (حدیث
الثقلین).
81 ) روایۀ العجیلی الحفظی .... ص: 108 )
اشارة
بسم الله الرحمن الرحیم، » : رواه فی مواضع عدیدة من کتابه (ذخیرة المآل) مرسلا إیّاه إرسال المسلّم، فمنها قوله فی خطبۀ الکتاب
.« الحمد للّه الذي جعل أهل البیت کسفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها أهلکه الغرق
و هم سفینۀ النجاة و حبل الاعتصام و قرناء کتاب اللّه الی ورود الحوض، و قد حثّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی التمسک بهم و » : و منها
رکوب سفینتهم و الأخذ بهدیهم و تقدیمهم و التعلّم منهم، و حاشاه أن یأمر بالتمسک بحبل مقطوع، أو رکوب سفینۀ مخروقۀ، أو
.« بأخذ هوي مبتدع، أو تقدیم ضال، أو تعلم من مخالف لسنته
و قد عهد إلینا مشرّفهم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أن نحبّهم و نحترمهم و نعتقد » : و منها قوله فی ذکر أهل البیت علیهم السلام
طهارتهم و فضلهم، و أن لهم عند اللّه عهدا أن لا یدخل واحدا منهم النار، فهل تري الحکم علیهم بالهلاك و هم السفینۀ؟! و
تأخیرهم و هم المتقدمون، و تسمیۀ حبهم رفضا و هو واجب، و ترك التمسک بهم و هم حبل اللّه و قرناه کتابه من الوفاء بالعهود؟!
أم خفر ذمۀ صاحب
صفحۀ 91 من 217
__________________________________________________
.70 / 1] کذا فی الأعلام 7 ]
ص: 109
.«!؟ الحوض المورود
و المقرّر أن مودة القربی و موالاتهم من العقائد اللازمۀ، و أن الاعتزاء إلیهم و الاقتداء بهم هو مذهب إمامی [ 1] الذي » : و منها قوله
قلّدته فی شرائع دینه و بدائع فنونه، فاندراجی فی حلّۀ الاتباع هو الشاهد لصدق التقلید عند النزاع، و کیف و أنا أصلّی علیهم فی کلّ
صلاة فرضا لازما، و أسأل الهدایۀ إلی صراطهم المستقیم فی کل یوم خمس مرّات، و هم حبل الاعتصام و سفینۀ النجاة، فهل یحسن
أن أوثر بهم أحدا أو أستبدل بهم ملتحدا؟! کلّا! و اللّه، بل المزاحمۀ علی- هذا المورد العذب سبیلی، و العضّ بالنواجذ علی تلک
.« السنن اعتقادي و قیلی
و منها قوله:
سفینۀ تجري و ترسی باسمه رکبت فیها طالبا لرسمه »
فارکبوا فیها باسم اللّه مجراها و مرساها إن ربی لغفور رحیم، و هی تجري بهم فی موج کالجبال و نادي نوح ابنه و کان فی معزل یا
بنی! و لم یکن أحد من أبناء الحسنین فی معزل لأنهم السفینۀ نفسها، و هم الألواح و الدسر، فهی ناجیۀ منجیۀ، فإن یکفر بها هؤلاء فقد
وکّلنا بها قوما لیسوا بها بکافرین! و من تأمل قوله إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ ظهر کمال المغفرة و المرحمۀ لمن رکب السفینۀ، فکیف یقول
«!؟ بالهلاك من لیس له إدراك
و منها: حدیث أهل بیتی کسفینۀ نوح، إلخ. » : و منها قوله فی کلام له
فإذا کان السفینۀ منجیۀ لمن رکبها من الغرق لزم أن تکون هی ناجیۀ من باب أولی، و إذا حکمنا- و العیاذ باللّه- بالهلاك لزم أن
یکون الصادق الأمین قد غشّ أمته حیث أمرهم برکوب سفینۀ مخروقۀ هالکۀ! حاشا للّه من ذلک! فقد قال: من غشنا لیس منا، والدین
.« النصیحۀ، فقد نصح و أنصح و أوضح صلّی اللّه علیه و سلّم
__________________________________________________
1] یعنی الشافعی. ]
ص: 110
و منها:
و هم السفینۀ للنجاة و حبّهم فرض و حبل تمسک و أمان »
و منها قوله: .« حاشاه یأمرنا برکب سفینۀ مخروقۀ أم زاغت البصران
« سمّاهم فلک النجاة و قلت فی دعواك: قد غرقوا من الطوفان »
و أهل الحل و العقد من أهل البیت علیهم السلام هم الجماعۀ المطهّرة المعصومۀ، و السفینۀ » :( و منها قوله نقلا عن کتاب (الأثمار
.« الناجیۀ المرحومۀ، بالأدلۀ التفصیلیۀ و الإجمالیۀ النقلیۀ و العقلیۀ، فیجب أن یکون لهم فی الفروع الاقتداء و إلیهم فی الأصول الاعتزاء
و منها قوله:
فارکب علی اسم اللّه لا تخلّف تنجو من الطوفان یوم التلف »
و وجه تشبیههم بالسفینۀ أن من أحبّهم و عظّمهم- شکرا لنعمۀ مشرفیهم و أخذا بهدي علمائهم- نجا من ظلمات المخالفات، و من
.« تخلّف عن ذلک غرق فی بحر کفر النعم و هلک فی مفاوز الطغیان
و مح ّ ص ل حدیث السفینۀ و إنی تارك فیکم: الحثّ علی التعلّق بحبلهم و حبّهم و علمهم، و الأخذ بهدي علمائهم و » : و منها قوله
صفحۀ 92 من 217
محاسن أخلاقهم و شیمهم، فمن أخذ بذلک نجا من ظلمات المخالفات و أدي شکر النعمۀ، و من تخلّف عنهم غرق فی بحار الکفر و
تیار الطغیان فاستوجب النیران؛ فقد ورد أن بغضهم یوجب دخول النار، و کلّ عمل بدون ولائهم غیر مقبول، و کلّ مسلم عن حبهم
.« مسئول، و أذاهم علی کاهل الصبر محمول
و لما أمرنا بتقدیمهم فتأخیرهم عن مقاماتهم الشریفۀ مخالفۀ للمشروع، و من مقاماتهم مقارنۀ القرآن و دوام التطهیر من » : و منها قوله
المعاصی و البدع إمّا
ص: 111
«... ابتداء و إمّا انتهاء، وجوب التمسک بهم و اعتقاد أنهم سفینۀ ناجیۀ منجیۀ، و من قال خلاف ذلک فقد أخر من قدّم اللّه و رسوله
.[1]
ترجمته .... ص: 111
. و هو: أحمد بن القادر بن بکري العجیلی الحفظی الشافعی المتوفی سنۀ 1233
2] و له ترجمۀ فی: ] « بالشیخ العلامۀ المشهور، عالم الحجاز علی الحقیقۀ لا المجاز » وصفه القنوجی
.189 / -1 حلیۀ البشر 1
.154 / -2 الأعلام 1
82 ) روایۀ محمد مبین اللکهنوي .... ص: 111 )
اشارة
و أخرج أحمد فی مسنده و ابن جریر و الحاکم فی مستدرکه عن أبی ذر الغفاري أنه قال- و » : رواه فی کتابه (وسیلۀ النجاة) حیث قال
هو آخذ بباب الکعبۀ-: سمعت النبی یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها هلک. و هذا
« أیضا فی المشکاة
.[ ثم ترجمه إلی الفارسیۀ [ 3
__________________________________________________
1] ذخیرة المآل- مخطوط. ]
. 2] التاج المکلل 509 ]
. 3] وسیلۀ النجاة فی مناقب السادات 45 ]
ص: 112
ترجمته .... ص: 112
الشیخ الفاضل الکبیر مبین » : و هو: محمد مبین بن محب اللکهنوي الهندي المتوفی سنۀ 1220 . ترجم له صاحب نزهۀ الخواطر بقوله
صفحۀ 93 من 217
.[1] ثم ذکر کتابه و أرخ وفاته بسنۀ 1225 « بن محب اللکهنوي أحد الفقهاء الحنفیۀ
83 ) روایۀ محمد ثناء اللّه .... ص: 112 )
اشارة
إنه و حدیث الثقلین لا یدلّان علی إمامۀ أهل البیت، و إنما یدلّان » : رواه فی کتابه (سیف مسلول) و قال مجیبا عن دلالته بما ملخّصه
.« علی وجوب محبتهم و الاهتداء بهدیهم
ترجمته .... ص: 112
و هو: محمد ثناء اللّه الهندي، کان عالما فاضلا من الحنفیۀ، و من متکلّمی أهل السنۀ فی بلاد الهند، توفی سنۀ 1216 ، قال فی نزهۀ
الشیخ الامام العالم الکبیر العلّامۀ المحدّث ثناء اللّه العثمانی البنیبتی، أحد العلماء الراسخین فی العلم، لقّبه الشیخ عبد العزیز » : الخواطر
.[2] «... بن ولی اللّه الدهلوي بیهقی الوقت نظرا إلی تبحّره فی الفقه و الحدیث
__________________________________________________
.403 / 1] نزهۀ الخواطر 7 ]
.112 / 2] نزهۀ الخواطر 7 ]
ص: 113
84 ) روایۀ محمد سالم الدهلوي .... ص: 113 )
اشارة
و فی الحدیث: إن مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها » : رواه فی کتابه (أصول الإیمان) حیث قال
.« هلک
ترجمته .... ص: 113
الشیخ الفاضل أبو الخیر محمد سالم بن سلام اللّه بن شیخ الإسلام الحنفی » : و هو: محمد سالم الدهلوي، قال فی نزهۀ الخواطر
البخاري الدهلوي، کان من ذرّیۀ الشیخ المحدّث عبد الحق بن سیف الدین البخاري ... له مصنفات عدیدة أشهرها: أصول الإیمان فی
.[1] «... حبّ النبی و آله من أهل السعادة و الإیقان
85 ) روایۀ جمال الدین القرشی .... ص: 113 )
صفحۀ 94 من 217
عن أبی ذر: أنه قال- و هو آخذ بباب الکعبۀ-: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ مثل » :( رواه فی کتابه (تفریح الأحباب
.« أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها هلک. رواه أحمد
__________________________________________________
.441 -440 / 1] نزهۀ الخواطر 7 ]
ص: 114
86 ) روایۀ ولی اللّه اللکهنوي .... ص: 114 )
اشارة
و جاء بطرق عدیدة یقوّي بعضها بعضا: » : رواه فی بیان بعض الآیات النازلۀ فی حقّ أهل البیت علیهم السّلام حیث قال
إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا، و فی روایۀ مسلم: و من تخلّف عنها غرق، و فی روایۀ هلک.
و
قال صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطّۀ فی بنی إسرائیل، من دخله غفر له الذنوب.
و وجه تشبیهه صلّی اللّه علیه و سلّم أهل بیته بالسفینۀ: أنّ من أحبهم و عظمهم شکرا لنعمۀ مشرّفهم صلّی اللّه علیه و سلّم و أخذ بهذا
.[1] « نجا من ظلمۀ المخالفات، و من تخلّف عن ذلک غرق فی بحر کفر النعم و هلک فی مفاوز الطغیان
ترجمته .... ص: 114
الشیخ الفاضل العلّامۀ، أحد الاساتذة » : و هو: ولی اللّه بن حبیب اللکهنوي الهندي المتوفی سنۀ 1270 . قال فی نزهۀ الخواطر
.[ ثم ذکر مصنفاته وعدّ منها کتابه (مرآة المؤمنین) [ 2 « المشهورین
__________________________________________________
1] مرآة المؤمنین فی مناقب آل سید المرسلین- مخطوط. ]
.527 / 2] نزهۀ الخواطر 7 ]
ص: 115
87 ) روایۀ رشید الدین الدهلوي .... ص: 115 )
اشارة
رواه فی کتابیه (الحق المبین فی فضائل أهل بیت سید المرسلین) و (إیضاح لطافۀ المقال) عن عدّة من المصادر، و أجاب عن دلالته
علی الامامۀ بزعمه، تبعا لشیخه عبد العزیز الدهلوي.
ترجمته .... ص: 115
صفحۀ 95 من 217
و هو: محمد رشید الدین خان الدهلوي المتوفی سنۀ 1243 ، من مشاهیر علماء أهل السنۀ فی الکلام و الحدیث، اشتهر بردوده علی
الشیعۀ تبعا لشیخه المذکور، ترجم له صاحب نزهۀ الخواطر، و أثنی علیه الثناء الکثیر، و ذکر تتلمذه علی صاحب التحفۀ و أخویه،
حتی صار علماء مفردا فی العلم منقولا و معقولا، و نقل عن صاحب الیانع الجنی الثناء علیه و قوله: دأبه الذب عن حمی السنۀ و
.[ الجماعۀ و النکایۀ فی الرافضۀ المشائیم!! إلی آخر ما قال [ 1
88 ) روایۀ الحمزاوي .... ص: 115 )
اشارة
و أما بیان ما ورد فی أهل بیته » : رواه فی کتابه (مشارق الأنوار) حیث قال
__________________________________________________
.177 / 1] نزهۀ الخواطر 7 ]
ص: 116
علی العموم صلّی اللّه علیه و سلّم و ذریتهم، و بیان أن صلتهم تکون صلۀ لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فاعلم- وفقنا اللّه و إیاك
لخدمۀ أهل بیته صلّی اللّه علیه و سلّم-: أن اللّه قد أمرنا علی لسان نبیه بالمودة لأهل بیته بقوله قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی
الْقُرْبی و من أفراد المودة و الصلۀ زیارتهم مقدما لهم علی غیرهم، متوسلا بهم إلی شفاعۀ جدّهم.
قال المحقق ابن حجر: أخرج الدیلمی مرفوعا: من أراد التوسل و أن یکون له عندي ید أشفع له بها یوم القیمۀ فلیصل أهل بیتی و
یدخل السرور علیهم.
قال: و أخرج الامام أحمد فی مسنده عنه صلّی اللّه علیه و سلّم: إنی أوشک أن أدّعی فأجیب و إنی تارك فیکم الثقلین: کتاب اللّه عزّ
و جل حبل ممدود من السماء إلی الأرض و عترتی أهل بیتی، و إن اللطیف الخبیر أخبرنی أنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض
فانظروا بما ذا خلفتمونی فیهما.
و فی روایۀ: إنما أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق.
قال: و فی روایۀ صححها الحاکم علی شرط الشیخین: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق و أهل بیتی أمان لأمتی من الإختلاف، فإذا
خالفتها قبیلۀ من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبلیس.
و لعلّ المراد من الغرق ما یلحقهم من العذاب لولا وجودهم کما یدل علیه ما
فی بعض الروایات: فإذا ذهب أهل بیتی جاء أهل الأرض من العذاب ما کانوا یوعدون
. و یحتمل أن المعنی: أن من أحبهم و عمل بمقتضی سنۀ جدّهم نجا من ظلمۀ العثار و الطغیان، و من تخلّف عنها غرق فی بحر کفر
.[1] « النعمۀ و البهتان
ترجمته .... ص: 116
و هو: حسن العدوي الحمزاوي المتوفی سنۀ 1303 من الفقهاء المالکیۀ،
__________________________________________________
صفحۀ 96 من 217
. 1] مشارق الأنوار فی فوز أهل الإعتبار: 86 ]
ص: 117
و من أساتذة الأزهر بالقاهرة، له: النور الساري من فیض صحیح البخاري، و شرح علی الشفا، و غیر ذلک. له ترجمۀ فی شجرة النور
. الزکیّۀ 407
89 ) روایۀ زینی دحلان .... ص: 117 )
اشارة
رواه فی کتابه (الفتح المبین) معترفا بصحته علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من طرق کثیرة. و هذا نص عبارته التی جاءت فی
ذکر فضائل أهل البیت:
و صحّ عنه صلّی اللّه علیه و سلّم من طرق کثیرة أنه قال: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها »
.« غرق. و فی روایۀ: هلک. و مثل أهل بیتی فیکم کمثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له
ترجمته .... ص: 117
و هو: أحمد زینی دحلان المتوفی سنۀ 1304 فقیه مؤرخ، ولد بمکۀ و تولی فیها الإفتاء و التدریس، و له تصانیف منها (الفتح المبین
فی فضائل الخلفاء الراشدین و أهل البیت الطاهرین) طبع بهامش سیرته المعروفۀ بالسیرة الدحلانیۀ.
.229 / 130 و معجم المؤلفین 2 / و له رسالۀ فی الرد علی الوهابیۀ ... ترجم له فی الأعلام 1
ص: 118
90 ) روایۀ الشبلنجی .... ص: 118 )
اشارة
و روي جماعۀ من أصحاب السنن عن عدّة من الصحابۀ: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: » : رواه فی کتابه (نور الأبصار) حیث قال
.[1] « مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجی و من تخلّف عنها هلک. و فی روایۀ: غرق و فی أخري: زج فی النار
ترجمته .... ص: 118
و هو: مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجی، المتوفی بعد سنۀ 1308 . من العلماء الفضلاء، له مؤلفات. منها: (نور الأبصار فی مناقب آل بیت
.53 / 334 و معجم المؤلفین 13 / النبی المختار). له ترجمۀ فی الأعلام 7
91 ) روایۀ البلخی .... ص: 118 )
صفحۀ 97 من 217
اشارة
الباب الرابع- فی حدیث سفینۀ نوح، و باب حطۀ بنی » : رواه فی أبواب من کتابه (ینابیع المودة) من عدّة من کبار الأئمۀ و الحفّاظ قال
إسرائیل، و حدیث الثقلین، و حدیث یوم الغدیر:
__________________________________________________
. 1] نور الأبصار 105 ]
ص: 119
فی مشکاة المصابیح عن أبی ذر رضی اللّه عنه أنه قال- و هو آخذ بباب الکعبۀ-: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن مثل
أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. رواه أحمد.
و فی جمع الفوائد: ابن الزبیر رفعه: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق. للبزار
، و
زاد فی الأوسط: و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطّۀ من دخله غفر له.
أبو الطفیل عن أبی ذر و هو آخذ بباب الکعبۀ رفعه: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک، و
إن مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له. أخرجه الطبرانی فی الأوسط و الصغیر و أبو یعلی و أحمد بن
حنبل عن أبی ذر. انتهی جمع الفوائد.
أیضا: أخرج البزار و ابن المغازلی عن سعید بن جبیر عن ابن عباس. و عن سلمۀ بن الأکوع، و عن ابن المعتمر عن أبی ذر، و عن
سعید بن المسیب عن أبی ذر.
و أیضا: أخرجه الحموینی عن أبی سعید الخدري بزیادة: و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له.
أیضا: أخرجه أبو یعلی و البزار و الطبرانی فی الأوسط و الصغیر عن أبی سعید الخدري حدیث السفینۀ و باب حطۀ.
أیضا: ابن المغازلی أخرجه عن أبی ذر حدیث السفینۀ و الحطۀ.
أیضا: الحموینی أخرجه عن حنش بن المعتمر عن أبی ذر. و أخرجه المالکی فی الفصول المهمۀ عن رافع مولی أبی ذر.
و أخرج أیضا حدیث السفینۀ الثعلبی و السمعانی أیضا عن سلیم بن قیس الهلالی قال: بینما أنا و حنش بن معتمر بمکۀ، إذ قام أبو ذر
و أخذ بحلقۀ باب الکعبۀ فقال: من عرفنی فقد عرفنی فمن لم یعرفنی فأنا جندب بن جنادة أبو ذر فقال: أیها الناس إنی سمعت نبیکم
صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی
ص: 120
فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها هلک و یقول: مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له.
و یقول: إنی تارك فیکم ما إن تمسکتم به لن تضلّوا کتاب اللّه و عترتی و لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
الحموینی فی فرائد السمطین بسنده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی
أنا مدینۀ العلم و أنت بابها و لن تؤتی المدینۀ إلّا من قبل الباب، و کذب من زعم أنه یحبنی و یبغضک لأنک منی و أنا منک،
لحمک لحمی و دمک دمی و روحک من روحی و سریرتک من سریرتی و علانیتک من علانیتی، سعد من أطاعک و شقی من
عصاك، و ربح من تولاك و خسر من عاداك، فاز من لزمک و هلک من فارقک، مثلک و مثل الأئمۀ من ولدك بعدي مثل سفینۀ
.« نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و مثلکم کمثل النجوم کلّما غاب نجم طلع نجم إلی یوم القیامۀ
.« مثل عترتی کسفینۀ نوح من رکبها نجا. للثعلبی » : و قال فی الباب السادس و الخمسین نقلا عن کنوز الحقائق للمناوي
صفحۀ 98 من 217
.« إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. للحاکم عن أبی ذر » : و فیه عن الجامع الصغیر
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. للبزار عن ابن عباس و عن ابن » : و فیه نقلا عن الکتاب المذکور
الزبیر و للحاکم عن أبی ذر.
و عن علی مرفوعا: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تعلّق بها فاز و من تخلّف عنها زج » : و فیه عن ذخائر العقبی
فی النار. أخرجه ابن السري
. و
.« عن ابن عباس مرفوعا: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. أخرجه الملّا فی سیرته
.« علی علیه السلام رفعه: مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من تعلّق بها نجا و من تخلّف عنها أولج فی النار » : و فیه عن مودة القربی
ص: 121
أبو ذر و هو آخذ باب الکعبۀ و یقول: أیها الناس من عرفنی عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أعرفهم، أنا أبو ذر سمعت رسول » و فیه عنه
.« اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من رغب عنها غرق
و جاء من طرق عدیدة یقوّي بعضها بعضا: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من » : و فیه نقلا عن الصواعق
تخلّف عنها غرق.
و
.« فی روایۀ: و إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل من دخله غفر له
و فیه عنه أیضا: و وجه تشبیههم بالسفینۀ أن من أحبّهم و عظّمهم و أخذ بهدي علمائهم نجا من ظلمۀ المخالفات، و من تخلّف عن
.« ذلک غرق فی بحر کفران النعم و هلک فی مفاوز الطغیان
الثانی: أخرج أحمد و الحاکم عن أبی ذر أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: إن مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ » : و فیه عنه
نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک.
و
فی روایۀ للبزار عن ابن عباس و عن ابن الزبیر، و للحاکم عن أبی ذر أیضا: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف
.« عنها غرق
ترجمته .... ص: 121
و هو: الشیخ سلیمان بن إبراهیم المعروف بخواجه کلان الحسینی القندوزي البلخی، ولد سنۀ 1220 و سافر إلی البلاد فی طلب العلم،
فکان من أعلام الفقهاء الحنفیۀ و من أساطین الطریقۀ النقشبندیۀ، له مؤلفات، و توفی سنۀ 1294 کما فی معجم المؤلفین أو 1293 کما
فی الغدیر أو 1270 کما فی الأعلام.
ص: 122
92 ) روایۀ حسن زمان .... ص: 122 )
اشارة
صفحۀ 99 من 217
رواه فی کتاب (القول المستحسن) حیث قال بعد کلام:
و إلیه الاشارة فی الآیۀ الکریمۀ: إِنَّا لَمَّا طَغَی الْماءُ حَمَلْناکُمْ فِی الْجارِیَۀِ لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَةً وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَۀٌ مع حدیث: ألا أن مثل »
أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک، و فی لفظ: غرق.
رواه أحمد و ابن جریر و الحاکم عن أبی ذر الغفاري، و الصّولی من جهۀ الرشید عن آبائه عن ابن عباس، و البزار عنه و عن ابن الزبیر
و الدولابی فی الکنی عن أبی الطفیل قال:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فذکره. و
لا بن أبی شیبۀ بسند صحیح عن علی قال: إنما مثلنا فی هذه الامۀ کسفینۀ نوح و کباب حطۀ فی بنی إسرائیل.
و
لأبی سهل القطّان فی أمالیه و ابن مردویه فی تفسیره عن عباد بن عبد اللّه الأسدي عن علی: و اللّه إن مثلنا فی هذه الأمۀ کمثل سفینۀ
نوح فی قوم نوح و إن مثلنا فی هذه الامۀ کمثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل.
و
حدیث: سألت اللّه أن یجعلها أذنک یا علی، فقال علی: ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم شیئا فنسیته.
و
.[1] «... حدیث: یا علی إن اللّه أمرنی أن أدنیک و أعلمک لتعی
ترجمته .... ص: 122
بالجهبذ المبجل فی عصره و أوانه، حسن الزمان، نادرة دهره و » و هذا الرجل من معاصري السید صاحب العبقات، و قد وصفه السید
.« حسنۀ زمانه
__________________________________________________
. 1] القول المستحسن فی فخر الحسن ص 342 ]
ص: 123
ملحق سند